Invictory христианские знакомства

Анекдот от Яр-Мольничка.

"Спрашивают старого еврея: "Что такое

счастье"?

- Счастье - это жить в такой стране

как наша.

- А несчастье?

- Несчастье - это то, что мы имеем

такое счастье..."

-  Почему Вы так долго не появлялись? Пороховой запал упал?

-  Решил вести монашенский образ жизни.

-  А можно к Вам присоединиться?

-  Можно. Но это будет уже не монашество, а групповушка.

. . . . .

Когда-то какая-то дама на весь мир вякнула, что в Советском Союзе секса не имеется. Вот, не помню, блондинка она была или  брюнетка. Да не важно ужо. Я, сейчас, торжественно заявляю - появился он у нас. Да и как же без секса при капитализме! Любви, вот, кажется, почти не осталось и такое ощущение, будто наши христианские православные женщины из-под своих скоромных церковных косыночек на американских феминисток все больше смахивают. Вусмерть забыли о "Притчах Соломоновых" (31: 1: 27), бесстыдные!

"У него всегда стоит...

Рейтинг высоко!"

Из песни сестер Бентли: "Дай мне!"

К песне сестер Бентли: "Дай мне!" (Из советского юмора):

-  Исполняется японская народная песня "А тому ли я дала та?" Что в переводе на русский язык означает "Сомнение"...

. . . . .

Из объявления в рубрике "Знакомства": "... Мое главное достоинство и богатство исчисляется 25-ю сантиметрами..."

Любим мы, мужчины, покрасоваться, однако!..

. . . . .

Писком моды: "Лето 2011 будут:

-  Спереди - лобок, открытый на 1/3;

-  Сзади   - копчик, открытый на 2/3 до промежности.

Обложку портрет Льюиса и его лукавого героя.4. Образы бесов Льюиса отличаются от литературной традиции изображения этих персонажей: это не глупые черти народного фольклора и не величественные демоны в «Потерянном рае» Мильтона. В «Письмах…» нет знаменитого мотива продажи души дьяволу. Баламут, Гнусик, Гад, Подхалим, Лестегубка и другие бесы повести Льюиса интересуются простыми людьми, а не какой-то исключительной личностью (как, к примеру, Мефистофель — Фаустом). К каждому человеку приставлен свой персональный бес-искуситель.5. В России «Письма Баламута», как и многие произведения с христианской тематикой, были долгое время запрещены, но распространялись через «самиздат».6. Все письма Баламута имеют строгую форму: начинаются с обращения «Мой дорогой Гнусик!» и заканчиваются словами «Твой любящий дядя Баламут».ЦитатыЕсть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии.Клайв Льюис, вступление к «Письмам Баламута»Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто.Из двенадцатого письма БаламутаОн действительно любит этих безволосых двуногих, которых Он создал, и правая рука Его всегда возвращает им то, что отнимает левая.Из тринадцатого письма БаламутаИменно в периоды спада, а не в периоды подъема человек ближе всего к тому, кем Враг [так Баламут называет Бога] назначил ему быть. Поэтому молитвы, обращенные к Нему в "духовную засуху", Он и ценит больше всего.Из восьмого письма БаламутаЧитайте также:Клайв Стейплз Льюис. Настигнутый радостьюЛегендарные христианские книги: Клайв Стейплз Льюис. «Хроники Нарнии»Легендарные христианские книги: Джон Толкин «Властелин колец»Легендарные христианские книги: Гилберт Кит Честертон. «Рассказы об отце Брауне»Легендарные христианские книги: Федор Достоевский «Идиот»Легендарные христианские книги: Сюсаку Эндо «Молчание» Теги: инфографика Инфографика Клайв Льюис Легендарные христианские книги Школа Фомы Школа Фомы

С начала XI века в точности такое же обвинение выдвигалось против различныхреформистских движений, подозреваемых в ереси. Так, в 1022 году в Орлеанегруппу реформистов обвинили в проведении сексуальных оргий, происходивших поночам, в подземных пещерах или заброшенных домах. Согласно обвинению,посвященные хором выкрикивали имена демонов; когда появлялся один из злыхдухов, свет гас, и каждый из членов группы хватал в свои объятия того, ктооказывался рядом, будь то его мать, сестра или монахиня. 'Детей, зачатых наэтих оргиях, сжигали на восьмой день после рождения... а пепел использовали длябогохульной пародии на христианские таинства'50.Подобные обвинениястали вполне типичными и повторялись в связи с каждым отдельным человеком илигруппой людей, подозреваемых в ереси. Так, в записи от 1175 года указывается,что еретики из Вероны собрались в подземном зале и, прослушав богохульнуюпроповедь, погасили свет и устроили оргию51. Вточности такие же обвинения были предъявлены в XI веке немецким еретикам патаренам икатарам52. В XIII веке Братство Свободного Духа изРейнланда, апостолики из Северной Италии, люциферианцы, появившиеся в Германиипосле 1227 года, и богемские адамиты в XIV и XV веках обвинялись в проведении сексуальныхоргий в подземельях53. Согласно Конраду Марбургскому, первомупапскому инквизитору в Германии (XIII в.), сектанты собирались в тайном месте; там появлялся Дьявол вобразе животного, а затем, после пения и короткой службы, все светильники гаслии начиналась бисексуальная оргия54. В XIV и XV веках вальденсов140и катаров стали еще более решительноприравнивать к колдунам, и наоборот. Рассказывали, что катары встречались поночам и, после проповеди и еретического причастия, веселились и пьянствовали, азатем гасили свет55. Такое же обвинение было выдвинуто противБратства Свободного Духа56 и даже против Братцев (францисканцев-реформистов):последние 'устраивали свои оргии, погасив свет, и убивали рождавшихся врезультате детей, размалывая затем их кости в порошок для причастия'57.Теперь мыдолжны вспомнить, что подобные же обвинения - сексуальные оргии, кровосмешение,каннибализм - выдвигались язычниками против христиан. И христианские авторы, отАристида и Иустина Мученика до Тертуллиана и Минуция Феликса, непрестаннопытались опровергнуть клише, ставшие столь распространенными после судебногопроцесса в Орлеане, а именно, погашение света, оргии, кровосмешение иритуальное убийство младенцев, с последующим 'каннибальским' причастием, длякоторого использовались плоть и кровь убитых детей. В III веке христианские авторы начали обвинятьязычников в совершении извращенных и каннибальских обрядов. Но их основнаякампания была направлена против христианских еретиков. Уже в 150 году ИустинМученик обвинял еретиков в проведении