Invictory org христианские знакомства

Анекдот от Яр-Мольничка.

"Спрашивают старого еврея: "Что такое

счастье"?

- Счастье - это жить в такой стране

как наша.

- А несчастье?

- Несчастье - это то, что мы имеем

такое счастье..."

-  Почему Вы так долго не появлялись? Пороховой запал упал?

-  Решил вести монашенский образ жизни.

-  А можно к Вам присоединиться?

-  Можно. Но это будет уже не монашество, а групповушка.

. . . . .

Когда-то какая-то дама на весь мир вякнула, что в Советском Союзе секса не имеется. Вот, не помню, блондинка она была или  брюнетка. Да не важно ужо. Я, сейчас, торжественно заявляю - появился он у нас. Да и как же без секса при капитализме! Любви, вот, кажется, почти не осталось и такое ощущение, будто наши христианские православные женщины из-под своих скоромных церковных косыночек на американских феминисток все больше смахивают. Вусмерть забыли о "Притчах Соломоновых" (31: 1: 27), бесстыдные!

"У него всегда стоит...

Рейтинг высоко!"

Из песни сестер Бентли: "Дай мне!"

К песне сестер Бентли: "Дай мне!" (Из советского юмора):

-  Исполняется японская народная песня "А тому ли я дала та?" Что в переводе на русский язык означает "Сомнение"...

. . . . .

Из объявления в рубрике "Знакомства": "... Мое главное достоинство и богатство исчисляется 25-ю сантиметрами..."

Любим мы, мужчины, покрасоваться, однако!..

. . . . .

Писком моды: "Лето 2011 будут:

-  Спереди - лобок, открытый на 1/3;

-  Сзади   - копчик, открытый на 2/3 до промежности.

Обложку портрет Льюиса и его лукавого героя.4. Образы бесов Льюиса отличаются от литературной традиции изображения этих персонажей: это не глупые черти народного фольклора и не величественные демоны в «Потерянном рае» Мильтона. В «Письмах…» нет знаменитого мотива продажи души дьяволу. Баламут, Гнусик, Гад, Подхалим, Лестегубка и другие бесы повести Льюиса интересуются простыми людьми, а не какой-то исключительной личностью (как, к примеру, Мефистофель — Фаустом). К каждому человеку приставлен свой персональный бес-искуситель.5. В России «Письма Баламута», как и многие произведения с христианской тематикой, были долгое время запрещены, но распространялись через «самиздат».6. Все письма Баламута имеют строгую форму: начинаются с обращения «Мой дорогой Гнусик!» и заканчиваются словами «Твой любящий дядя Баламут».ЦитатыЕсть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии.Клайв Льюис, вступление к «Письмам Баламута»Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто.Из двенадцатого письма БаламутаОн действительно любит этих безволосых двуногих, которых Он создал, и правая рука Его всегда возвращает им то, что отнимает левая.Из тринадцатого письма БаламутаИменно в периоды спада, а не в периоды подъема человек ближе всего к тому, кем Враг [так Баламут называет Бога] назначил ему быть. Поэтому молитвы, обращенные к Нему в "духовную засуху", Он и ценит больше всего.Из восьмого письма БаламутаЧитайте также:Клайв Стейплз Льюис. Настигнутый радостьюЛегендарные христианские книги: Клайв Стейплз Льюис. «Хроники Нарнии»Легендарные христианские книги: Джон Толкин «Властелин колец»Легендарные христианские книги: Гилберт Кит Честертон. «Рассказы об отце Брауне»Легендарные христианские книги: Федор Достоевский «Идиот»Легендарные христианские книги: Сюсаку Эндо «Молчание» Теги: инфографика Инфографика Клайв Льюис Легендарные христианские книги Школа Фомы Школа Фомы

С начала XI века в точности такое же обвинение выдвигалось против различныхреформистских движений, подозреваемых в ереси. Так, в 1022 году в Орлеанегруппу реформистов обвинили в проведении сексуальных оргий, происходивших поночам, в подземных пещерах или заброшенных домах. Согласно обвинению,посвященные хором выкрикивали имена демонов; когда появлялся один из злыхдухов, свет гас, и каждый из членов группы хватал в свои объятия того, ктооказывался рядом, будь то его мать, сестра или монахиня. 'Детей, зачатых наэтих оргиях, сжигали на восьмой день после рождения... а пепел использовали длябогохульной пародии на христианские таинства'50.Подобные обвинениястали вполне типичными и повторялись в связи с каждым отдельным человеком илигруппой людей, подозреваемых в ереси. Так, в записи от 1175 года указывается,что еретики из Вероны собрались в подземном зале и, прослушав богохульнуюпроповедь, погасили свет и устроили оргию51. Вточности такие же обвинения были предъявлены в XI веке немецким еретикам патаренам икатарам52. В XIII веке Братство Свободного Духа изРейнланда, апостолики из Северной Италии, люциферианцы, появившиеся в Германиипосле 1227 года, и богемские адамиты в XIV и XV веках обвинялись в проведении сексуальныхоргий в подземельях53. Согласно Конраду Марбургскому, первомупапскому инквизитору в Германии (XIII в.), сектанты собирались в тайном месте; там появлялся Дьявол вобразе животного, а затем, после пения и короткой службы, все светильники гаслии начиналась бисексуальная оргия54. В XIV и XV веках вальденсов140и катаров стали еще более решительноприравнивать к колдунам, и наоборот. Рассказывали, что катары встречались поночам и, после проповеди и еретического причастия, веселились и пьянствовали, азатем гасили свет55. Такое же обвинение было выдвинуто противБратства Свободного Духа56 и даже против Братцев (францисканцев-реформистов):последние 'устраивали свои оргии, погасив свет, и убивали рождавшихся врезультате детей, размалывая затем их кости в порошок для причастия'57.Теперь мыдолжны вспомнить, что подобные же обвинения - сексуальные оргии, кровосмешение,каннибализм - выдвигались язычниками против христиан. И христианские авторы, отАристида и Иустина Мученика до Тертуллиана и Минуция Феликса, непрестаннопытались опровергнуть клише, ставшие столь распространенными после судебногопроцесса в Орлеане, а именно, погашение света, оргии, кровосмешение иритуальное убийство младенцев, с последующим 'каннибальским' причастием, длякоторого использовались плоть и кровь убитых детей. В III веке христианские авторы начали обвинятьязычников в совершении извращенных и каннибальских обрядов. Но их основнаякампания была направлена против христианских еретиков. Уже в 150 году ИустинМученик обвинял еретиков в проведении

Суть. Римская Церковь, в отличие от Англиканской, - сообщество, держащееся догмами. Поэтому с ней считаются, ее почитают.Если мы хотим, чтобы общество стало христианским, мы должны христианству учить, а это совершенно невозможно сделать, обходя христианские догмы. Сейчас я предложу вам несколько догм, которые особенно важны в наше время; забытых или непонятых догм, на которых стоит все то, что спасает нас от хаоса.Повторю, без догмы не обойтись, иначе христианство превратится в пустые, хотя и приятные мечтания.Д-р Селби, возглавлявший когда-то Мэнсфилд-колледж, рассуждает в "Спектейторе" об армии и Церкви. Один из абзацев его статьи объяснит, почему нам не удается воздействовать на жизнь обычных людей."...Христианскому единству угрожает новый догматизм, в кальвинистской ли, в томистской ли форме. Беда в том, что догмы, как бы ни бьши они интересны богослову, не имеют никакого отношения к жизни и к мыслям обычного человека. Он совершенно теряется перед церковными ссорами и теми богословскими различиями, которые лежат в их основе".Согласна, ссоры наши угрожают христианству, но не совсем поняла, что такое "новый догматизм". Может быть, у томистов или кальвинистов появились новые догмы, но, скорее, это значит, что они настаивают на старых. Тем самым, говоря, что догмы эти не имеют отношения к обычным людям, д-р Селби говорит и о том, что догма не нужна.Если она не имеет отношения к жизни, к чему она, Господи, отношение имеет? Ведь речь в ней идет о самой природе жизни и мироздания. Раз уж священники считают ее игрой ума для ученых, стоит ли удивляться, что паства невежественна и растерянна? Собственно, сам д-р Селби тут же признает связь догмы с жизнью:"...Мир настанет только тогда, когда мы применим на практике христианские принципы и ценности. Однако за ними должно стоять что-то еще, кроме противления языческому гуманизму"."Что-то" и есть догма, именно догма, ведь между язычеством и христианством разница - в учении. Мы все лучше понимаем, что "христианские принципы" невозможны без Христа, держатся они только Его авторитетом. Отринув этот авторитет, тоталитарные страны вполне последовательно отринули и принципы. Если "обычный человек" должен верить в Христа, он вправе спросить, Кто этот Христос и какой властью Он все делал. Хорошо, мы решим, что Он нам нравится и надо бы жить по Его учению, - а в Германии решат, что Гитлер лучше, и ответить нам нечего.Словом, неверно, что догма далека от "обычной жизни". Если Христос - только человек, дело до Него есть только Богу. Если Он - только Бог, к "обычной жизни" Он отношения не имеет. Нам исключительно, предельно важно верить в воплощение так, как учит догма.

Европейской знати в виде масонства. Именно здесь, в четырнадцатом градусе Древнего Шотландского Обряда, мы нашли неопровержимое подтверждение того, что среди крестоносцев существовала группа рыцарей, являвшихся потомками евреев, покинувших Иерусалим после 70 года до нашей эры. Предположение об инициации новых членов ордена, не принадлежавших к «Rex Deus», можно воспринимать либо буквально, либо как описание процесса, посредством которого орден превратился в массовую организацию, известную сегодня как масонство. Информатор Тима Уоллеса-Мерфи рассказывал о своем происхождении, и его рассказ подтверждается ритуалом Древнего Шотландского обряда. Более того, масонская легенда дает основание предположить, что в качестве награды новые христианские правители Иерусалима (Балдуин) позволили им (тамплиерам) избирать собственного главу, и эти христианские правители желали вступить в орден, впоследствии превратившийся в масонское братство. Легенда этого масонского градуса подтверждает основные положения нашей гипотезы: существовало древнее первосвященство Иерусалима, возникшее при царе Соломоне и носившее наследственный характер; эти священники бежали в Европу, а их потомки вернулись в Иерусалим вместе с крестоносцами; они восстановили древние ритуалы и в конечном итоге допустили к себе чужаков; эти ритуалы, использовавшиеся в Иерусалиме на протяжении тысячи лет, вплоть до разрушения Храма в 70 году нашей эры, сохранились в форме масонских обрядов. Пятнадцатая масонская степень «Рыцарь Востока или Меча» представляет собой первую ступень союзного масонского градуса рыцаря Красного Креста Вавилона, о котором мы подробно рассказывали в главе 2 и который нашел отражение в резьбе часовни Росслин в виде изречения о превосходстве истины над женщиной, царем и вином. Этот градус связан с восстановлением Храма иудейским царем Зоровавелем после вавилонского плена евреев, и поэтому во время ритуала зал освещается