Вк знакомства казань

Практически каждому. Но в гигантском архипелаге их насчитывается 17504. Многообразие территории породило особый этнос на каждом из островов. Многие из индонезийцев разговаривают на разнящихся диалектах – около 700 на всю страну.Мухаммад отмечает, что в стране постоянно происходят землетрясения. Вулканов меньше, чем островов, но их количество (400) впечатляет и пугает. Некоторые из них продолжают оставаться активными, регулярно извергают тонны пепла на головы местным жителям и подвергают окружающие территории большим разрушениям.Жду ваши мнения на страничке сообщества подкаста в ВК https://vk.com/public191683399 У вас есть возможность читать содержание эпизодов при подписке по ссылке https://boosty.to/aziyazika Kuuntele Kuuntele uudestaan Jatka Soittaa... Kuuntele myöhemmin Kuuntele myöhemmin Merkitse kuunnelluksi Arvioi Ladata Mene podcastiin Jaa Хухунашвили Майя Мануйловна - директор Многонациональной воскресной школы Казани при Доме дружбы народов РТ. Говорим с ней о культуре грузин, основанной на трёх столпах: родина, язык и религия. Майя Мануиловна - историк по образованию и прекрасный собеседник. Она рассказывает о формировании этноса, о трёх видах грузинского письма и национальных особенностях, упоминая грузинских деятелей культуры и писателей. Грузинский характер можно передать цитатой из поэмы «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели: «Что ты спрятал — то пропало, что ты отдал — то твое».Героиня сожалеет, что для многих Грузия ассоциируется только с национальной кухней, ведь культура страны имеет богатую историю, которая гораздо глубже гастрономических впечатлений туристов. Сайт Многонациональной воскресной школы https://addnt.ru/schoolСайт Сиони https://grz.addnt.ru/Жду ваши мнения на страничке сообщества подкаста в ВК https://vk.com/public191683399У вас есть возможность читать содержание эпизодов при подписке по ссылке https://boosty.to/aziyazika Kuuntele Kuuntele uudestaan Jatka Soittaa... Kuuntele myöhemmin Kuuntele myöhemmin Merkitse kuunnelluksi Arvioi Ladata Mene podcastiin Jaa Мне повезло: в эпизоде два героя. Регина Богомазова – директор казанского центра «Альянс Франсез - Казань», а Ромарик Тома ( Romaric Thomas) – историк, юрист (нотариус) по образованию, редактор и корректор текстов на французском языке для организаций и предприятий. Он почти три года живет с семьей в Казани. Мы говорим о разных темах: о языке и его связи с французской культурой, о моде и еде, о литературе и истории. Ромарик дает рекомендации по чтению для знакомства с французской культурой. Например, Рене Баржавель (фр. René Barjavel), один из крупнейших представителей французской научной фантастики XX века, или Ли Жан-Мари Гюстав

Больше ста молодёжных банд заполонили Казань в 70-90 гг. Они называли себя пацанами, у них была своя территория, которую они отстаивали в уличных драках, свои законы и даже свой язык.Когда им стало тесно в Татарстане, они начали гастролировать по российским городам, пытались они покорить и столицы – Москву и Ленинград.О том, как на советскую Казань легло клеймо «бандитской» и как эхо казанских уличных группировок отразилось на стране, «АиФ-Казань» рассказал Роберт Гараев, автор книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х годов».Книгу «Слово пацана» Роберт Гараев писал 2,5 года. Фото: Из архива героя публикации/ Роберт ГараевКазанская пропискаМарина Сизова, «АиФ-Казань»: Роберт, почему по сути ещё в советские времена, 70-80-е гг., появились уличные группировки?Роберт Гараев: Большинство опрошенных мною экспертов называют несколько основных причин. Миллионы прошли через ГУЛАГ. После массовой амнистии 1953-го открылся не ручей, а целый канал переноса лагерных правил в большой социум. Огромное количество людей вернулось на волю с блатным уголовным багажом и богатым тюремным прошлым.В это же время идёт процесс глобальной урбанизации. После войны нужно было поднимать экономику страны, в 50-60-е много сельчан «понаехало» в город – на всякие разные большие и великие стройки. Массовая миграция из сельской местности особо наблюдается с 1968-го, когда колхозникам дали паспорта. Новые кварталы в городах растут как грибы после дождя. Мигранты пытаются приспособиться к новым для себя условиям жизни.Делёж земли, территории – типично сельское явление. Кулачные бои, драки в стиле «деревня на деревню», «двор на двор» – тоже. Всё это адаптируется к городским условиям. В условиях городов – это делёж улиц и кварталов, условно говоря, делёж асфальта.Почти вся молодёжь была как из инкубатора – одинаково одета. Фото: Из архива героя публикации/ Сообщество в ВК– Это происходило по всей стране, но не объясняет, почему именно в столице Татарстана приобрело такие гипертрофированные формы, что на всю страну заговорили о казанском феномене.– Есть ещё одна версия, почему Казань с середины 1980-х превратилась в аномальную зону. Это мог быть эксперимент КГБ по управлению молодёжью. В наших двух главных столицах – Москве или Ленинграде – такой эксперимент был немыслим. А Казань всегда была городом экспериментов.У сотрудников КГБ в те времена в неблагонадёжных числились инакомыслящие – космополитическая молодёжь, увлекающаяся западной музыкой и ценностями. Считалось, что именно неформалы могут взбунтоваться против советской власти и поднять в стране волнения.Как их вытеснить с улиц? Не милиция и не армия должны были это делать – разгонять народ с площадей, поскольку нехорошо и некрасиво это, ведь в стране – перестройка и гласность.А кто тогда? Например, другая молодёжь – пролетарская! Сотни крепких ребят из ПТУ.И что милиция против пэтэушников будет делать? Это же тоже народ! Поэтому некоторые эксперты и советуют задуматься, почему подростковые уличные группировки всё-таки не разгоняли, а давали им расти как на дрожжах. Да потому что эти крепкие пареньки могут при случае помочь, при правильном раскладе можно их использовать в своих целях.Как например, это произошло в апреле 1982-го, когда крепкие парни из подмосковных Люберец разогнали сходку неофашистов, пытавшихся отметить день рождения Гитлера на Пушкинской площади. Или весной 1984 г., когда все группировки Казани объявили перемирие, потому что ждали панков, которые приедут в город опять же отмечать день

Дарья Овчинникова – студентка института международных отношений КФУ. Она изучает древнегреческий язык и увлекается культурой цивилизации. Дарья рассказывает о восприятии времени древними греками.Из эпизода слушатели узнают о том, какие были представления древних греков о времени и как они отражались в древнегреческом языке. Какие же термины использовали эллины для «времени»? Три главных термина (хронос, кайрос и айон) дают нам понять, что время для древних греков представлялось в двух категориях: протяженный промежуток времени и точка во времени.Державинское течение времени не характерно для древних греков. Используемые древними греками глаголы со словом «время» дают понять, что они ощущали движение времени, а не движение во времени. Время для древних греков не плавно и не равномерно. Деление времени в течение года определялось движением космических тел - Солнца и Луны. Эти природные явления повлияли на деление времени в течение года, месяца и суток. Кроме того, задавали ритм жизни. Однако есть ряд уникальных случаев измерения времени: в суде, для определения расстояния и др. Жду ваши мнения на страничке сообщества подкаста в ВК https://vk.com/public191683399У вас есть возможность читать содержание эпизодов при подписке по ссылке https://boosty.to/aziyazika Kuuntele Kuuntele uudestaan Jatka Soittaa... Kuuntele myöhemmin Kuuntele myöhemmin Merkitse kuunnelluksi Arvioi Ladata Mene podcastiin Jaa Ельдана Шеризатова приехала в Казань из казахского города Алматы. Она рассказывает о национальной кухне и праздниках, о нюансах проведения свадеб и колорите традиций. Эльдана скучает по природе родной страны, ведь там очень красивые горные пейзажи, украшенные табунами лошадей. У неё есть опыт учёбы в зарубежных странах, где наша героиня не смогла почувствовать этнических особенностей, поэтому её тянет домой и поэтому ей нравится жить в Казани. Ведь у нас много общего: язык, культура, еда и праздники. Считаю, что в современном обществе глобализма следует сохранять аутентичность через соблюдение национальных традиций.Жду ваши мнения на страничке сообщества подкаста в ВК https://vk.com/public191683399 У вас есть возможность читать содержание эпизодов при подписке по ссылке https://boosty.to/aziyazika Kuuntele Kuuntele uudestaan Jatka Soittaa... Kuuntele myöhemmin Kuuntele myöhemmin Merkitse kuunnelluksi Arvioi Ladata Mene podcastiin Jaa Полина Сушина - востоковед и индонезист, дипломированный преподаватель и переводчик из Санкт-Путербурга. Она четвёртый год живет в Джакарте. Жизнь в азиатской стране имеет особенности и в плане климата, и в плане еды, и

Episodes Écoutez plus tard Marquez comme terminé Noter Télécharger Aller au podcast Partager Товарищ майор, в этом выпуске мы будем рассуждать о сложившейся ситуации и напряжении в обществе.Как законопослушному гражданину сохранять душевный покой и здравый рассудок в нынешних реалиях?Марат признался, что его раздражают апполитичные люди. Артур рассказал, почему не смотрит новости. А Александр цитировал Оруэлла и вспомнил фильм «Плутовство».Наш официальный сайт: https://www.dmpodcast.ruПодписывайтесь на наш Телеграм-канал: https://t.me/detipodrugiГруппа ВК: https://vk.com/dmpodcastruПоучаствовать в развитии подкаста:4274 3200 7493 0416 (Сбербанк, Елена Александровна)Пишите свои пожелания и предложения на почту [email protected] Écouter Écoute encore Continuer Écoutez... Écoutez plus tard Episodes manquant? Cliquez ici pour raffraichir la page manuellement. Écoutez plus tard Marquez comme terminé Noter Télécharger Aller au podcast Partager Тема нашего нового выпуска — юмор.Какие тренды сейчас популярны, как зарабатывать в TikTok/Instagram и где грань между инфантилизмом и оптимизмом?Сегодня мы пытались найти ответы на эти и многие другие вопросы. Помогал нам в этом наш гость — Булат Ахтямов, он же Iammblack, известный как создатель популярной серии пранков «Всë хорошо».Булат рассказал о своей истории успеха и намеченных целях.Марат вспоминал, как бегемот из зоопарка раскрыл в нëм чувство юмора.Артур узнал — каково это проснуться знаменитым?А Александр интересовался, как юмор помогает решать конфликты.Ссылка на Инстаграм Iammblack: https://www.instagram.com/iammblack/Подписывайтесь на наш Телеграм-канал: t.me/detipodrugiПоучаствовать в развитии подкаста можно здесь: https://www.patreon.com/dmpodcastruНаш официальный сайт: www.dmpodcast.ruПишите свои пожелания и предложения на почту [email protected] Écouter Écoute encore Continuer Écoutez... Écoutez plus tard Écoutez plus tard Marquez comme terminé Noter Télécharger Aller au podcast Partager В конце декабря принято подводить итоги уходящего года и ставить новые цели. Как это получается делать у Алины Гилметдиновой — основательницы проекта "Бизнес-маркет Казань"? Мы решили узнать в этом предновогоднем выпуске.Александр решил узнать, чем отличается работа в найме от собственного бизнеса? Артура интересовали внутренние ощущения человека, начинающего новое дело. А Марат спросил, сталкивалась ли Алина со стереотипами касаемо девушек в руководстве? Спасибо, что были с нами в этом году!Только вперёд по тернистому пути саморазвития!И ЕЩЕ! Также у нас для вас есть небольшой новогодний СЮРПРИЗ от нашей команды. Обязательно его посмотрите: https://youtu.be/XUdr1gfazo8Ссылка на проект "Бизнес-маркет Казань": https://instagram.com/businessmarket_kznПодписывайтесь на наш Телеграм-канал: t.me/detipodrugiПоучаствовать в развитии подкаста можно здесь: https://www.patreon.com/dmpodcastruНаш официальный сайт: www.dmpodcast.ruПишите свои пожелания и предложения на почту [email protected] Écouter Écoute encore Continuer Écoutez... Écoutez plus tard Écoutez plus tard Marquez comme terminé Noter Télécharger Aller au podcast Partager Этот выпуск про секс, единственный выпуск 18+ на канале.Мы долго думали над этой темой и наконец решились.Сегодня мы задали интересующие нас вопросы психологу

На руках. Зачёт: Носить на руках невесту, жену, даму, женщину. Это дата свадьбы Маргариты Валуа, на которой было столь богатое платье,что возникла необходимость нести ее на руках. Источник(и): 1. http://popurri.narod.ru/top10/select94.html 2. http://www.air.su/news.php?id=11722 3. http://www.world-history.ru/events/53.html Автор: Ренат Хайбуллин (Казань) ! Вопрос 4: Временная база, откуда 26 ноября 1941 года авианосная группировка Нагумоотправилась к Перл-Харбору, находилась на самом большом островеяпонского архипелага. Напишите название крупнейшего на данный моментгорода этого острова, которое начинается и заканчивается на одну и ту жебукву. Ответ: Курильск. Курилы тогда были японским архипелагом. Крупнейший остров — Итуруп, авовсе не Японские острова и Хонсю. Источник(и): 1. http://militera.lib.ru/research/yakovlev_nn/01.html 2. http://japan.aikiclub.ru/geography/islands.asp Автор: Ренат Хайбуллин (Казань) ! Вопрос 5: Внимание, в вопросе есть замена! Сначала ШАЛТАЙ был героем военных песен, из которых перешел в пьесыXIX века, где его изображали как сына полка, брошенного родителямиаристократа. XX век сделал ШАЛТАЯ героем кино и романов: там он сталгренадером и совершил 1001 безумство. Ответьте, какое прозвище ШАЛТАЮдала дама. Ответ: Тюльпан. ШАЛТАЙ — Фанфан. Речь идет о герое Фанфане-Тюльпане, замена выбрана поаналогии: рифмованное в русскоязычном варианте прозвище, к тому жеболтуна и гуляку Фанфана-Тюльпана вполне можно назвать и шалтаем, иболтаем. Источник(и): 1. http://bigscreen.ru/phorum_/read.php?41,112 2. http://all-movies.com.ru/one.php?film=773 Автор: Ренат Хайбуллин (Казань) ! Вопрос 6: Сочиняя кантату "Страшный суд", один композитор, решая, какому голосуисполнять Иисуса, попросил совета у великого Глюка. Тот сказал, чтосможет дать точный ответ лишь через некоторое время. Ответьте, какоесобытие произошло в жизни Глюка четыре дня спустя. Ответ: Он скончался. Глюк был серьезно болен и грустно пошутил, что через некоторое времяточно услышит настоящий голос Христа. Источник(и): http://www.peoples.ru/art/music/composer Автор: Ренат Хайбуллин (Казань) ! Вопрос 7: Родители завещали ему фамильное состояние и вскоре скоропостижноскончались. Учитель помог поставить оперу и вскоре скоропостижноскончался. В 1787 году он просил совета Глюка, и вскоре тот тожескоропостижно скончался, а великий Бетховен после знакомства с ним сталбыстрее терять слух. Ответьте, о ком рассказывают эти найденные винтернете удивительные факты. Ответ: О Сальери. Да-да, это он и был, из предыдущего вопроса :) Источник(и): http://progulka.ru/znatoki/200203/11.html Автор: Байрам Кулиев (Ашгабат) ! Вопрос 8: Представьте себе выдуманный политический плакат начала 1990-х годов.Стройный юноша задумчиво смотрит на трех очень красивых женщин. Рядом —двустишие: "На месте (пропуск) Я бы выбрал (пропуск)". Заполните пропуски двумя созвучными именами,

Рождения фюрера.Вместо панков и неонацистов могли быть кто угодно – условно говоря, все, кого власти могли посчитать врагом. – Интересная версия, но подтверждений нет? – Она не подкреплена железными доказательствами. Если бы нашлись какие-то отставные офицеры КГБ, бывшие у руля в те времена, я бы хотел с ними все эти моменты обсудить.– Термин «казанский феномен» принадлежит журналистам? – Считается, что впервые его ввёл корреспондент Дмитрий Лиханов, который упомянул его в своей статье «„Дрянные“ мальчишки» в 1988 г. в июльском номере журнала «Огонёк». Я, думаю, так и есть. По крайней мере, более ранних упоминаний в ходе своего исследования я не находил.Хотя в Казани уличные группировки существовали и за два десятка лет до этого. Но именно после этой статьи с вопросом «Где тут у вас подростки убивают друг друга?» в Казань в поисках сенсаций косяками потянулись репортёры из Москвы. О казанском феномене писала даже New York Times.– Не только статьи выходили, но и книги. Что в вашей нового и особенного? – О казанском феномене, действительно, написано много. Но всё же это явление недостаточно исследовано.Я сам в 14 лет, это был 1989 г., попал в группировку, у меня был инсайдерский опыт. Хорошо, что не очень большой, около двух лет. Попал я в ОПГ не «по призванию», а стал группировщиком по необходимости: мне, мальчику из художественной школы, требовались защита и покровительство старших по улице. Затем я переехал жить на другую улицу, а после и вовсе уехал из Казани в Москву.Но мне всегда хотелось понять, откуда эти группировки, какие ими двигали мотивы. И я решил дать слово самим пацанам. Книга так собственно и называется «Слово пацана». Её главные герои – непосредственные участники тех событий. Я создал группу в ВК «Казанский феномен», сразу объявил, что собираю информацию для книги, что у меня чисто исследовательский интерес.Вначале было недоверие, но его удалось преодолеть. Сейчас в этой группе около 30 тыс. участников.Собирая информацию, я понял, что моя история похожа на тысячи историй казанских мальчишек 1960-1980 гг. рождения. Не только казанских, мальчишек всей страны.Отличие лишь в том, что в городе моего детства всё было намного жёстче: вся Казань была поделена между группировками. На миллионный город их было в разные годы около полутора сотен.Эта книга, которую я писал последние 2,5 года, сидела во мне давно и дождалась своего выхода только сейчас, когда мне исполнилось 44.Автор книги, будучи школьником, сам был в одной из казанских группировок около двух лет. Фото: Из архива героя публикации/ Роберт Гараев– Прокуратура провела проверку – нет ли в вашей книге романтизации бандитизма и прославления запрещённой в России организации АУЕ. Для вас эта проверка была предсказуемой? – Ни один адекватный человек не будет романтизировать те времена. Многие даже вычеркнули их из своей жизни. Но это наша история.Мы предполагали, что из-за тематики к книге может быть проявлен интерес со стороны надзорных органов и, конечно, не по одному разу вычитывали с редакторами текст.И всё же, когда прокуратура объявила о проверке, а книга ещё даже не вышла, возникли опасения – как бы не изъяли тираж. Однако благоразумие взяло верх – прокуратура не нашла нарушений.– Как восприняли выход «Слова…» герои вашей книги?–