Встреча с космонавтом спб

Автор: � | 2025-04-16

Спецпроекты СПб; Встреча с космонавтом. Фото: Shutterstock. Если вам интересен космос, но совсем не хочется вникать в физические процессы, загляните на встречу с настоящим космонавтом.

356 школа СПб - Встреча с космонавтом-испытателем

В июле 1961 года итальянская кинозвезда и европейский секс-символ Джина Лоллобриджида приехала в Москву на II Московский Международный кинофестиваль в качестве члена жюри. И попросила организаторов о встрече с первым в истории человечества космонавтом. Член жюри II Московского Международного кинофестиваля итальянская кинозвезда и европейский секс-символ Джина Лоллобриджида и первый космонавт Земли Юрий Гагарин К 1961 году Джина была уже полноразмерной мировой звездой. Роль в фильме "Фанфан-Тюльпан" сделала ее знаменитой еще в 1952 году, а к началу 1960-х актриса была на пике своей славы. Этот фильм получил популярность и в Советском Союзе, поэтому в то время Лоллобриджида была любимой западной звездой советских зрителей. Лоллобриджида в роли Аделины в фильме "Фанфан-тюльпан". 1952 г. Когда составлялась программа ее пребывания в Союзе, актрису спросили, с кем бы она хотела встретиться. Джина без колебаний ответила - с Юрием Гагариным, лишь несколько месяцев назад вернувшимся из первого полета в космос - первого в истории человечества. И такая встреча была организована - в виде пресс-конференции. Газеты "Правда" 18 июля 1961 года писала: "По просьбе участников Международного московского кинофестиваля вчера в Министерстве культуры была организована встреча с первым в мире лётчиком-космонавтом, майором Юрием Гагариным. Гостям, которые переполнили зал заседаний Министерства культуры, Юрия Гагарина представила министр культуры СССР Екатерина Алексеевна Фурцева". Взгляд Джины на Юрия Алексеевича Вела пресс-конференцию Екатерина Фурцева- Юрий Алексеевич готов отвечать на ваши вопросы , - объявила она.Первой вопросы стала задавать Джина Лоллобриджида:- Где Вам больше нравится на Земле или в небе?- Я человек земной, мне здесь удобнее.- Что Вы чувствовали в первый момент, когда вернулись на Землю?- Что я снова стою на Земле.- Тяжело ли бремя популярности?- Очень. Так тяжело, как земной шар.- С кем бы Вы себя сравнили – с Колумбом или с Икаром?- Видите ли, по-моему, нескромно сравнивать себя с великими. Мне достаточно того, что обо мне скажет народ.- Поедете ли вы в Италию?- Обязательно. Юрий Гагарин на пресс-конференции отвечает на вопросы Джины В заключении конференции, когда настало время для автографов, Джина смогла получить два автографа - для себя и для своего сына А вот как вспоминала об этом сама актриса:: Я попросила Екатерину Фурцеву познакомить меня с Гагариным. Она это устроила. В

Встреча с космонавтами Путешествие с космонавтами!В

И снова спасает художника от истребления — монархами, диктаторами, священниками, пуританами, мещанами, моралистами, полицейскими, почтмейстерами и лицемерами. [.] [1958] Литература Адамович 2015: Адамович Г.В. Литературные беседы (Звено) // Собр. соч.: В 18 т. Сост., прим. О. Коростелева. Т. 2. М.: Издательство Дмитрий Сечин. Бойд 2010: Бойд Б. Владимир Набоков. Американские годы. СПб.: Симпозиум. Вишневский 1987: Вишневский В.В. Оптимистическая трагедия // Шторм. Пьесы о революции. Сост. С. Никулин. М.: Современник. Набоков 1975: Дар. Анн Арбор: Ардис. Набоков 1999: Набоков В.В. Торжество добродетели // Собр. соч. русского периода: В 5 т. Сост. Н.И. Артеменко-Толстой. СПб.: Симпозиум. Т. 2. Набоков 2000-а: [Г. Свет] Встреча с автором «Лолиты» (Новое русское слово. 6 февраля 1961) // Собр. соч. русского периода: В 5 т. СПб.: Симпозиум. Т. 5. Набоков 2000-б: Набоков В.В. О Ходасевиче // Собр. соч. русского периода: В 5 т. СПб.: Симпозиум. Т. 5. 71 Мы опускаем часть текста, в которой Набоков приводит два примера трактовки любовной темы в советском романе: идейную из «Большого сердца» (1957) некоего Антонова (вполне возможно, что и название романа и имя автора вымышлены) и производственную из «Энергии» (1933, 1939, позд. ред. 1947) Гладкова.iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы. Набоков 2008: Трагедия господина Морна. Пьесы. Лекции о драме. Сост., прим. А. Бабикова. СПб.: Азбука. Набоков 2014: Набоков-Сирин В.В. О Пушкине. О Блоке. Публ., прим. С. Швабрина // Новый журнал. Нью-Йорк. Кн. 277. Набоков 2015: Взгляни на арлекинов! Пер. с англ., прим. А. Бабикова. Изд. 4-е, уточн. и доп. СПб.: Азбука. Набоков 2016: Полное собрание рассказов. Сост., прим. А. Бабикова. Изд. третье, уточн. СПб.: Азбука. Набоков 2017: Письма В.В. Набокова к В.Ф. Ходасевичу и Н.Н. Берберовой. Письмо Н. Берберовой к В. Набокову (1930-1939). Публ., прим. А. Бабикова и М. Шрубы // Wiener Slavistisches Jahrbuch. Ed. by Stefan Newerkla & Fe-dor Poljakov. N. F. 5 (2017). (В

Встреча с космонавтом-испытателем отряда космонавтов

И бабушек! Спасибо учителю музыки Юлии Константиновне Беликовой и всем нашим классным руководителям за подготовку детей! Благодарим наших мам за участие в жюри, за добрые слова и критику. Значит, есть куда расти!!! В конце ноября старшеклассники сдавали нормы ВФСК ГТО по плаванию. Надеемся на отличный результат у наших ребят!27 ноября команда наших девочек-футболисток 2011-2012 г.р. в напряжённейшей игре за первое место одолели команду школы №596 со счётом 5:0 и стали Чемпионами Приморского района в рамках соревнований на Кубок Главы Приморского района. Поздравляем девочек и их тренера Елену Михайловну Лыско!Молодцы!Золотым стал Кубок Федерации по чирлидингу 2024 года для наших школьных команд !!!Кубок прошел 17 ноября. Две школьные команды стали победителями в своих возрастных группах! Поздравляем наших девочек и их тренера Светлану Николаевну Воробьеву! Молодцы!В рамках Плана пропаганды пожарно-технических знаний 18 ноября представителем Выборгского отделения СПб ГО ВДПО Ворониной К.А. для восьмиклассников был проведен урок по профилактике и безопасному поведению детей и подростков в области пожарной безопасности.15 ноября в школьном Музее истории радиационных катастроф состоялась встреча старшеклассников и гостей из города-героя Волгограда с ветеранами-чернобыльцами. Из первых уст школьники и наши гости услышали о работе ликвидаторов на территории разрушенного энергоблока, о строительстве защитного укрытия "Саркофаг".В беседе участвовали герои-ликвидаторы Е.В.Никольский, А.М.Макаровский, В.В.Шилов и Г.П.Гнедовский .Встреча прошла на высоком эмоциональном подъёме и надолго запомнится всем участникам!В рамках Всемирного дня памяти жертв ДТП 15 ноября была проведена тематическая радиолинейка. Всем школьникам напомнили о том, что "Безопасность на дорогах и от нас зависит, друг..." и "... чтоб беда не повторялась, нужно помнить о других."Спортивный час провели для. Спецпроекты СПб; Встреча с космонавтом. Фото: Shutterstock. Если вам интересен космос, но совсем не хочется вникать в физические процессы, загляните на встречу с настоящим космонавтом. Интервью после встречи с космонавтом. Мероприятия в школе СПб, Фантазиум шоу 187 просмотров 8 лет назад

Встреча с космонавтами: Космонавтом может стать каждый!

«Рассвет». Альманахи и сборники: «Незабудка», М., 1878; «Стрелок», М., 1878; «Комар», М., 1878; «Юла», М., 1878; «Весельчак-каламбурист», М., 1879; «Живые струнки», СПб., 1879; «Забавник», СПб., 1879; «Наши смехотворы» («Потешная библиотека»), СПб., 1879; «Радуга», М., 1879; «Репертуар веселья, забавы и смеха», М., 1879; «Сверчок», Одесса, 1879; Альманахи «Будильника» на 1879–1882 годы; «Сверчок», М., 1880; «Ворона в павлиньих перьях», М., 1880; «Скоморох», М., 1880; «Смехотвор, или Шуты гороховые», СПб., 1880; «Шут гороховый», Одесса, 1881; «Юморист», М., 1881; «Веселый попутчик», СПб., 1881; «Букет», СПб., 1881; «Чудеса московской выставки», СПб., 1882; «Ей, ей, умру от смеха», СПб., 1882; «Художественный альманах журнала „Свет и тени“», М., 1882; «Обломки», СПб., 1882; «Возбудитель удовольствий жизни, веселья, любви и счастья», М., 1883; «Кукареку», М., 1883; «Живая струна», СПб., 1883; «Муха», СПб., 1883; «Весельчак», СПб., 1883; «Забубенные головушки», СПб., 1883; «Матушкины сынки», СПб., 1883; «Медные лбы», СПб., 1883; «Фонарик», СПб., 1883; «Зубоскал», СПб., 1883; «Мотылек», Киев, 1883. При обследовании проверялись: свидетельства о первом выступлении Чехова в печати; предположения об авторстве Чехова в спорных текстах; публикации приписываемого Чехову. Удалось обнаружить рассказы, юморески и стихотворения, принадлежащие, вероятно, Чехову (помещены в отделе «Dubia» тома XVIII). В том XVIII отнесены и 12 строк из № 30 журнала «Стрекоза» за 1880 г. («Комары и мухи»), предположительно выделяемые из всей 35-строчной публикации. А. Пазухину запомнилось участие Чехова в альманахе «Иллюстрированный бес» (см. А. Измайлов. Чехов. М., 1916, стр. 84–85). В единственном увидевшем свет номере (М., 1880; экземпляр хранится в Государственной публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, Ленинград) воспроизведены гравированные рисунки Н. П. Чехова; сопровождающий их текст не подписан. По документам архива Московского цензурного комитета установлен автор стихов и фельетонов «Иллюстрированного беса» — Александра Урвановна Соколова, работавшая в малой прессе под псевдонимом «Синее домино» (прошение А. У. Соколовой от 13 мая 1881 г., ЦГАМ, ф. 31, оп. 3, ед. хр. 2250, л. 41). Центральный гос. архив литературы и искусства (Москва) приобрел сохранявшиеся в бумагах книгоиздательства А. Ф. Маркса гранки — материал для дополнительных томов посмертного издания сочинений Чехова. На восемнадцати больших листах сделаны оттиски рассказов, юморесок и фельетонов 1881–1886 годов. В их числе входящие в настоящий том «И то, и се (Письма и телеграммы)», «Салон де варьете», «Темпераменты», «В вагоне»[102], «Свадебный сезон», «Философские определения жизни», «Встреча весны». Здесь же из журнала «Будильник» за 1882 год были перепечатаны три юморески: «Обиднейшие из заграничных уток», «К истории рекламы», «Женский костюм в Париже». Первая была опубликована в «Будильнике» с подписью А., две другие — без подписи. Анализ содержания и стиля этих юморесок приводит к выводу, что они не принадлежат Чехову. Источник

Пневмослон - В пизду (СПб, Космонавт 2025)

6-26. Данте Алигьери. - Розанов В. В. // Литературная энциклопедия русского зарубежья. 1918-1940 / Гл. ред. и сост. А.Н. Николю-кин. М.: РОССПЭН, 2006. Т. 4. Всемирная литература и русское зарубежье. С. 142-145, 352-356. В.В. Розанов и «Торгово-Промышленная Газета» // Энтелехия. Кострома. 2006. № 13. С. 88-89. Русское зарубежье и Василий Розанов // Настоящая магия слова: В. В. Розанов в литературе русского зарубежья. СПб.: Росток, 2007. С. 5-10. В.В. Розанов в Сарове // Возрождение православных монастырей и будущее России. Нижний Новгород: «Глагол», 2007. С.368-370. Духовный путь Василия Розанова // Духовный потенциал русской классической литературы. М.: Русский мир, 2007. С. 559-561. Розанов // Россия и современный мир. 2007. № 1. С. 171-175. 2008 Розановская энциклопедия / Сост. и гл. ред. А.Н. Николю-кин. М.: РОССПЭН, 2008. Статьи «З.Н. Гиппиус» (с. 241-247), «Д.С. Мережковский» (с. 576-581) и более 200 мелких статей с подписью: А. Н. Обсуждение книги «Русская философия. Энциклопедия» // Вопросы философии. 2008. № 9. С. 26-28. В.В. Розанов о Каткове // Катковский вестник. Религиозно-философские чтения. М.: Прогресс-Плеяда, 2008. С. 38-45; то же в 2015. В.В. Розанов в контексте эпохи // Розанов В. Апокалипсис нашего времени. М.: Эксмо, 2008. С. 7-34; 2-е изд. М., 2015 Зеленоглазая наяда, или Белая дьяволица // З.Н. Гиппиус: pro et contra / Сост., коммент. А.Н. Николюкина. СПб.: РХГА, 2008. С. 5-24. В.В. Розанов и газета «Свет» // Энтелехия. Кострома. 2008/2009. № 17. С. 64-91. 2009 Как мыслил Розанов и почему современники не приняли его // Наследие В.В. Розанова и современность. Материалы Международной научной конференции. Москва. 29-31 мая 2006 г. / Сост. А.Н. Николюкин. М.: РОССПЭН, 2009. С. 11-14. Арцыбашев сегодня // Арцыбашев М.П. Санин. - У последней черты. М.: Эксмо, 2009. С. 7-18. Катков М.Н. Собрание сочинений: В 6 т. / Сост., ред., коммент. СПб.: Росток, 2010. Т. 1. Заслуга Пушкина. 848 с. (ИНИОН РАН). Телефонная встреча // Последний луч Серебряного века: Воспоминания об Анастасии Цветаевой. М.: Дом-музей М. Цветаевой, 2010. С. 23-24. Розанов В.В. Собрание сочинений / Сост., ред., коммент. М.: Республика; СПБ.: Росток, 2010. Т. 29. Литературные изгнанники. 957 с. (ИНИОН РАН). Розанов В.В. Собрание сочинений / Сост., ред., коммент. М.: Республика; СПб.: Росток, 2010. Т. 30. Листва. 591 с. (ИНИОН РАН). Завершено 30-томное Собрание сочинений В.В. Розанова под общей ред. А.Н. Николюкина. 2011 Катков М.Н. Собрание сочинений: В 6 т. / Сост., ред., коммент. СПб.: Росток, 2011. Т. 2. Русский консерватизм. 896 с. (ИНИОН РАН). Катков М.Н. Собрание сочинений: В 6 т. / Сост., ред.,

Приглашаем на встречу с космонавтом!

Его ожидает невесомость. На Земле нет невесомости, и к ней труднопривыкнуть. Но первый космонавт был хорошим спортсменом и волевымчеловеком. Он выполнил своё задание и стал первым в мире космонавтом. >129Как простой русский парень стал одним из самых известных в мире лю-дей? Его родители были из деревни. Они были простыми тружениками. Юрарос таким же трудолюбивым. После школы он учился в техникуме, потомокончил лётное училище, начал летать на самолётах. Как-то раз он узнал,что нужны лётчики для полёта в космос. Полёт в космос был его мечтой. Ион сделал всё, чтобы его мечта сбылась. Гагарин полетел в Москву и вместес другими лётчиками начал тренироваться. Гагарин всегда говорил: «Нет у меня сильнее желания, чем желание ле-тать. Лётчик должен летать. Всегда летать». Он мечтал ещё раз полететь вкосмос, уже надолго. Но, к сожалению, не смог, потому что погиб во вре-мя полёта на самолёте. По материалам Интернета б) Подберите синонимы к выделенным словам: взлетел в космос, кос- мический корабль, сделал один виток, вернулся на Землю, начал ле- тать, мечтал полететь в космос. в) Составьте пункт плана к каждому из абзацев текста. Запиши- те план в тетрадь. г) Найдите в тексте вопросительные предложения. Прочитайте их. Ответьте на эти вопросы. 3 Ответьте на вопросы. Что помогло Гагарину стать космонавтом? Любил ли Юрий свою профессию? Чувствует ли человек на Земле невесомость? А где есть невесомость? Какие черты характера помогли Гагарину стать первым космонавтом? 4 Давайте побеседуем. Почему в космос до людей посылали животных? Начните так: В космос сначала посылают животных, чтобы узнать, могутли они ... (что делать? или что сделать?). Знаете ли вы имена других русских космонавтов? Есть ли среди космонавтов женщины? Почему Гагарин был в космосе так мало времени? Сколько времени космонавты могут жить и работать в космосе в наше время? Может ли каждый человек стать космонавтом или просто полететь в космос? Какая черта характера помогает людям стать космонав-

Встреча с космонавтом С.В.Авдеевым

Но перед этим ребята прошли предварительный «курс подготовки». Сначала в Московском планетарии, а затем в Мемориальном музее космонавтики и в павильоне «Космос» на ВДНХ.Доехав на электричке до платформы Циолковская и дойдя до КПП, группа оказалась на территории Звездного городка. В Центре подготовки ребята сначала встретились с психологами. Специалисты Центра рассказали, как и по каким критериям осуществляется психологический контроль кандидатов в космонавты. А потом пригласили всех в сурдокамеру. В этом же здании находится и большая центрифуга ЦФ-18. Под этим гигантским устройством школьникам рассказали о его работе и показали учебный фильм. Шумные желающие прокатиться умолкли, узнав стоимость работы агрегата.В гидролаборатории ребята сверху и снизу осмотрели бассейн гидроневесомости с погруженными макетами блоков МКС. Им рассказали о создании и устройстве сооружения. А потом на видео продемонстрировали, как проходит здесь тренировка космонавтов. Отдельный рассказ был и про скафандр «Орлан» для выхода в открытый космос.Дальше был зал МКС, где школьникам рассказали о модулях российского сегмента Международной космической станции, продемонстрировали личную «Волгу» Юрия Гагарина и разрешили зайти в автобус, который возил космонавтов.В помещении Космоцентра ребята увидели комплекс макетов модулей орбитальной станции «Мир», на котором раньше тренировались космонавты. Смогли прикоснуться к спускаемому аппарату космического корабля «Союз». А потом к группе подошел начальник Космоцентра – Герой России, летчик-космонавт Салижан Шарипов. Он немного рассказал о себе и сфотографировался с участниками экскурсии. Встреча с космонавтом очень впечатлила ребят.В зале тренажеров космического корабля «Союз» школьникам не только рассказали об устройстве главного транспортного средства российских космонавтов, но и позволили сфотографироваться в спускаемом аппарате.После посещения ЦПК ребятам удалось прогуляться по Звездному городку. Увидели и памятник Юрию Гагарину, который стоит в самом начале аллеи космонавтов.Запланирована была и встреча в школе имени Владимира Комарова. В школе уфимцев встретили радушно. Ребят накормили сытным школьным обедом, провели экскурсию по школе. А потом состоялась встреча с учителями и учениками. В актовом зале старшеклассники рассказали об истории школы и о космонавтах, которые здесь учились, также познакомили с проектами Движения Первых, в которых активно принимают участие. В ответ уфимцы поделились информацией о связи Башкирии и Владимира Комарова. Именно ребята, преподаватели и родители, сопровождающие детей, первыми поздравили школу в юбилейный год с 65-летием, пожелав всех благ и процветания. Уходя, школьники возложили цветы к бюсту Владимира Комарова.Встреча представителей Уфы и школы, связанной с именем Владимира Комарова, стала значимой для обеих сторон.Поездка была организована руководителем Космошколы Алексеем Георгиевичем Аликасом и преподавателем Центра Монтессори "Солнечный круг" Лией Шамилевной Сакаевой при поддержке родителей.Татьяна ЦЫБИЗОВА, фото автора.. Спецпроекты СПб; Встреча с космонавтом. Фото: Shutterstock. Если вам интересен космос, но совсем не хочется вникать в физические процессы, загляните на встречу с настоящим космонавтом.

Лукашенко и Путин после встречи с космонавтами

С тех пор не заговорил. Представляешь? Я единственный человек в Ойкумене, который больше не имеет своего Учителя. Ох... - Ты не кричишь. - Да. Я доступная, но в постели нема как рыба. Легкое побочное действие терапии. - А по-моему ты очень даже разговорчивая. - Навет и диффамация. Утехи требуют тишины. Особенно здесь. В этом месте никто и никогда не занимался утехами. - Откуда знаешь? - Я же специалист по внеземным культурам. Забыл? Посредственный, конечно. Можно сказать, некудышный, но все же... - Чересчур сурово. - Зато справедливо. А ведь я во всем винила себя. Вот дура. Думала, что его сделали специалистом по спрямлению чужих исторических путей из-за меня. Сослали в космос. Сделали все, чтобы он никогда не вернулся. Хотя в нем с детства проклевывался зоопсихолог. Поэтому и собаки к нему липли. Дикие, страшные... - Так ты за ним в космос полетела? - Ага. - Сумасшедшая. - Вещь. Вещь не может обходиться без хозяина. Вещь решила стать космонавтом, разыскать его в Периферии, снова принадлежать ему. Самое смешное, что это ей почти удалось... К несчастью, некоторые мечты сбываются. - И что? - Короткая встреча на перекрестке дорог... Он учился орудовать мечом, чтобы успешнее спрямлять чьи-то там пути, а она готовилась к участию в очень гуманной, но опять же никому, кроме человечества, не нужной операции. Дура. Дура. Дура. - ... - Нет, молчи, - теплая ладонь прикрывает рот. - Ничего не говори. Когда женщина рассказывает о старых любовниках, новым лучше помолчать... Заткнуться... Как сейчас помню тот день... Величайшие дюны во вселенной. Океан. И он. Бог. Властелин того мира, который навеки сгинул. Первое, что увидела вещь, - он так и не вывел шрам. Самое яркое воспоминание - он, еще мальчишка, стоит бледный, из вспоротой костяным ножом руки хлещет кровь, а он улыбается и спрашивает: "А теперь?" И представляешь, вещи стало приятно. Нет, не так. Вещь вдруг ощутила, что она - вещь. Во веки веков. Она вновь обрела смысл собственного существования. Хозяин вправе поменять вещь, но вот сама вещь не в состоянии поменять хозяина... - ... - Я же сказала - молчи. Хозяин вправе... Но вещь опоздала. Из хозяина сделали блестящего специалиста по спрямлению чужих исторических

Встреча В.Путина с российскими космонавтами

В поле моды особенно чётко просле­живается: то, что на первый взгляд представляется рекон­струкцией прошлого, – не что иное, как конструкция, что раз за разом перестраивается.Диалог предполагает встречу – но именно это и невоз­можно, как нельзя пловцу дважды войти в одну и ту же реку – ибо это будут уже другой пловец и другая река. И даже купленное у Дидье Людо37 «настоящее» «маленькое чёрное платье» от Шанель будет уже не дерзким нарядом парижанки двадцатых годов ХХ века, но чем-то иным – скажем, через винтаж осуществлённой «классикой».Как раз встреча с прошлым и не происходит в случае с модой – и речь идёт не только о том прошлом, что опи­сано в посвящённых её истории книгах, но и о том, что связано с неким событием в истории субъекта, о котором он ничего не знает, но которое, тем не менее, занимает центральное в ней место и неизменно повторяется в невоз­можности своего повторения.Речь о том событии, что, ускользая от символизации, являет себя в поле моды через повторяющиеся телесные трансформации, каждая из которых, тем не менее, никогда не будет окончательной.Мода – это то, что все время возвращается. И – то, что не возвращается никогда.1 Бт. 3:7.2 Бт. 3:21.3 Дж. Агамбен. Нагота. М.: ООО «Издательство Грюндиссе», 2014. С. 94.4 З. Фрейд. Неудобства культуры. СПб.: Азбука-классика, 2010. С. 48-50.5 Дж. Агамбен. Нагота. С. 99-100.6 «…есть немало племен, представляющих себе, что завидный дар бессмертия, достигаемого путем периодического сбрасывания кожи, был некогда доступен человеческому роду, но по несчастливой случай­ности дар этот перешел к некоторым низшим созданиям, таким как змеи, крабы, ящерицы и жуки …меланезийские племена островов Банкс и Новые Гебриды рассказывают, что вначале люди никогда не умирали, но, достигнув преклонных лет, сбрасывали свою кожу, как змеи и крабы, и снова становились молодыми. Аналогичное предание о происхож­дении смерти существует на Шортлендских островах и у папуасского пле­мени каи в северо-восточной части Новой Гвинеи. Каи рассказывают, что первоначально люди не умирали, а возвращались к молодости. Когда их кожа становилась сморщенной и безобразной, они входили в реку, сдирали с себя старую кожу и выходили из воды в новой, молодой и белой коже» (Дж.Дж.Фрэзер. Фольклор в Ветхом завете. М.: Политиздат, 1989. С. 45).7 Д. Анзьё. Я-кожа. Ижевск: ERGO, 2011. С. 17.8 Словарь иностранных слов. М., Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1949. С. 52.9 Сavallaro D., Warwick A. Fashioning the Frame: Boundaries, Dress and the Body. Oxford: Berg, 2001. Р. XV.10 Ibid. P. XVI.11 В. Стил. Корсет. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 66.12 Там же. С. 187.13 В. А. Мазин. Стадия зеркала Жака Лакана. СПб.: Алетейя, 2005. С. 63-64.14 Там же. С. 142.15 Ж. Лакан. Ещё (Семинары Книга 20 (1972-1973)). М.: Гнозис/ Логос, 2011. С. 11.16 С. Жижек. Возвышенный объект идеологии. Издательство «Художественный журнал», 1999. С. 34.17 «…те огнеземельцы, которых мы встретили в лодке, были. Спецпроекты СПб; Встреча с космонавтом. Фото: Shutterstock. Если вам интересен космос, но совсем не хочется вникать в физические процессы, загляните на встречу с настоящим космонавтом. Интервью после встречи с космонавтом. Мероприятия в школе СПб, Фантазиум шоу 187 просмотров 8 лет назад

О важном на встрече с космонавтами – Белорусский

Характеру» 15. В церковь едут жених с невестой, божатка и тысяцкий. В церкви божатка снимает с невесты платок и почёлок, расплетает косу; после венчания заплетает 2 косы16, надевает кокошник (самшуру -мест.), повязывает поверх платок. Этот обряд «окручивания» молодой является продолжением 14 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 15 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 16 По представлениям респондентов, «раньше невеста была связана с одним родом, теперь - с двумя». 175 вертикальной линии ритуала. Смена причёски и головного убора невесты - дополнение церемонии передачи невесты жениху. Обряды включения невесты в новую родню (презентация в новом качестве) начинались коллективным участием в религиозном таинстве брака, встречей невесты и жениха у дома его родителей, совместным перешагиванием ими границы - порога, а также - свадебным застольем -совместной трапезой в первый день свадьбы. Уникальный обычай отрубать топором невестину косу на пороге женихова дома и выбрасывать ее за забор был зафиксирован в д. Капустино; в условиях 1920-х гг. брак был не венчаный. Порог в данном случае рассматривается в качестве границы между «жизнями». Часто отец и мать невесты не присутствовали на свадьбе в доме жениха. В этом случае их ходили приглашать родственники жениха на второй день свадьбы - «звали гордых». Свадебные обряды продолжались на второй день проверкой молодой на честность и хорошее воспитание (после брачной постели); в случае обмана со стороны невесты парни - жениховы друзья могли пойти обмазать ворота дегтем в усадьбе невестиных родителей. Три дня свадьба продолжалась в доме жениха, в ряде мест свадебный цикл завершался последним пиром в доме родителей невесты - «хлебинами». Таким образом, северорусская свадьба целиком и полностью демонстрирует семантическое поле обрядов «перехода». Именно для северорусской традиции была характерна свадьба-драма, в отличие от южнорусской свадьбы-веселья. В исследуемой нами свадьбе присутствует наибольшая вербальная активность невесты, которая с просватанья до «выводного стола» в день свадьбы произносила много причитаний речитативного характера (соло, в сопровождении хора причитающих или поющих девушек, или подголосницы), когда посещала родных, прощалась на девичнике с подружками, «вопила» при расплетании косы и т. д. Для северно-русских традиций характерен послесвадебный обряд «звать гордых» - родителей невесты; обряд «хлебины»- посещение новобрачными ближайших родственников со стороны молодого и молодухи. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре (Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов). СПб.: Наука, 1993. 2. Геннеп А. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. Пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 3. Левинтон Г. А. Мужской и женский текст в свадебном обряде (свадьба как диалог) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / ред. Байбурин А. К., Кон И. С. СПб.: Наука, 1991. 4. Никишенков А. А. Встреча на родине М. В. Ломоносова: творческий союз двух замечательных этнографов - Петра Саввича и Александры