Знакомства гаврилов посад

Вероника Боде: Сегодня мы обсуждаем новое исследование Игоря Кона, посвященное роли телесных наказаний в воспитании детей и отношению к ним в обществе. В беседе участвуют: социолог, сексолог, доктор философских наук Игорь Кон, кандидат психологии Ольга Маховская. По телефону участие в программе принимает психолог и священник Евгений Пискарев. Игорь Кон сейчас пишет книгу, она называется «Бить или не бить?», в которой будет обобщен опыт применения телесных наказаний в разных странах мира и исследовано отношение к ним в различных культурах, в том числе и в российской. Насколько я поняла из бесед с Игорем Семеновичем, отношение к телесным наказаниям в современной России неоднозначно, об этом говорят опросы общественного мнения. И еще одно тому подтверждение – мнения слушателей Радио Свобода с нашего интернет-форума. Мой вопрос им звучал так: «Можно ли наказывать детей физически?». Без подписи сообщение: «Бить ребенка - аморально и преступно!». «Пока поперек лавки», подписался слушатель: «Иногда можно и даже нужно! Особенно мальчиков. Человек, не испытавший в детстве физической боли и обиды, зачастую вырастает аморфным, неприспособленным к жизни существом». Горчицкий из Москвы: «Мне дан разум и язык. Уметь обсудить ситуацию и сделать выводы без ремня и истерик - это единственно верное решение». Станислав, Гаврилов-Посад: «Можно, но в меру и без злобы, и чем реже, тем лучше». Петрович: «Опомнитесь граждане! Как можно позволять себе бить ребенка? Он же ребенок! И если он что-то натворил, в этом виноваты мы сами. Жалейте своих детей, не обижайте, и в будущем это вам зачтется». Без подписи: «Надо различать наказание и избиение. Зуботычина – избиение, ремень на заднице - наказание. Но это когда слова не помогают. На мудрого выговор действует сильнее, чем на глупого розга. Боль - инструмент воспитания». Александр из Санкт-Петербурга: «Бить нельзя, но строгость в некоторых случаях абсолютно необходима. Иначе, правильную систему ценностей сформировать сложно». «Светоч Мрака из глуши», подписался слушатель: «Обязательно нужно. Дело в том, что у ребенка мозг еще не развит. Ребенок не поймет словесных команд, поэтому ребенка надо шлепнуть, чтобы наставить на правильный путь». Игорь из Москвы: «И до какого же возраста можно? Пока дите в ответ не двинет? Физическое наказание оскорбляет человеческое достоинство. С физическими наказаниями можно вырастить, к примеру, лошадь, но свободного человека – нельзя». Тамара из США: «Нет, нет и нет! У меня два взрослых сына, ни разу не ударила. Они самые мои большие друзья и никогда мне не грубили. Я счастливая мама. Да и меня в детстве не били». Вот такие мнения. Уважаемые гости, порошу комментарии. Игорь Семенович, насколько эта картинка соответствует, по вашим наблюдениям, той картине общественного мнения, которую получают социологи? Игорь Кон: У нас за последние годы было несколько больших опросов общественного мнения, и Левада-Центр, и Фонд «Общественное мнение», и другие. И картина неоднозначная. Причем она и не может быть однозначной, потому что вопросы сами неоднозначные. И когда

Святой Земли на родине архимандрита Антонина (Капустина), создателя «Русской Палестины», у стен Спасо-Преображенского храма в селе Батурино. Деева Елена Владимировна, Поволжская академия образования и искусств имени святителя Алексия Московского, Музейно-выставочный центр академии (Тольятти). Программа росписи храма в с. Малая Малышевка Самарской области. Данилова Татьяна Игоревна, Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник. Янтарь о войне и победе: диалог с молодежью на выставке заслуженного художника РФ Александра Крылова. Монцманова Мирослава Мирославовна, Глобальный университет Рыбакова, магистрант РУДН (г. Мартин, Словакия). Художественная интерпретация памяти. Будущее исторической памяти на примере Музея словацкого национального восстания. Тихомирова Ксения Андреевна, Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) (Москва). К вопросу об атрибуции икон, вывезенных из Пскова в 1944 году. Афиногенова Ольга Николаевна, ЦНЦ «Православная энциклопедия», МДА (Москва; Сергиев Посад). К вопросу о почитании святых мощей: современная проблематика. Бурганова Мария Александровна, РГХПУ имени С.Г. Строганова (Москва). Скульптура православных храмов русской провинции. Опыт каталогизации. Игошев Валерий Викторович, ГОСНИИР, МДА, ЦМиАР (Москва; Сергиев Посад). Исследование и атрибуция ранее неизвестных произведений церковного искусства XVI–XVII вв., изготовленных в художественных мастерских Строгановых. Хромов Олег Ростиславович, МДА (Сергиев Посад). О создателях первого московского печатного антиминса 1655 г. Макаров Андрей Игоревич, издательство «Пашков дом» Российской государственной библиотеки (Москва). Введение в научный оборот и популяризация Самарской рукописи 1629 г. Диакон Николай Вадимович Ежихин, магистрант МДА (Сергиев Посад). Коллекция Постных и Цветных Триодей в древлехранилище библиотеки Московской духовной академии. Константинов Денис Александрович, магистрант МДА (Сергиев Посад). Видовая гравюра в собрании МХИ ЦАК МДА. Герасимова Наталья Викторовна, ЦМиАР (Москва). Батальные сцены ветхозаветных сражений в иллюстрациях Елизаветинской Библии. Обсуждение докладов. Конференция 29 января Начало в 11:00. Анисимова Тамара Ивановна, Новгородский музей-заповедник (Великий Новгород). Заключительный этап реставрации живописи 1380 г. Церкви Спаса Преображения на Ковалёве. Монахиня Магдалина (Проферансова), монастырь Марии Магдалины (Иерусалим, Израиль). Проблемы сохранения предметов церковного искусства не в музейных условиях, а в живой жизни прихода или действующего монастыря. Воскресенская Ольга Сергеевна, МДА (Сергиев Посад). Особенности реставрации произведений из ткани в Музее христианского искусства ЦАК МДА. Игумен Герасим (Дьячков), МДА (Сергиев Посад). Опыт реконструкции и осмысление значения исторического некрополя Московской духовной академии в ее социокультурном пространстве. Слюнькова Инесса Николаевна, НИИ РАХ, МДА (Москва; Сергиев Посад). Выявление ценностного потенциала памятника церковной архитектуры и книга «Вознесенская церковь в Ливадии». Дорохов Виктор Борисович, ГОСНИИР, МДА (Москва; Сергиев Посад); Баранов Степан Владимирович, ГОСНИИР (Москва). Обеспечение тепловлажностных условий сохранности в церковном памятнике архитектуры при различных стратегиях реставрации и приспособлениях. Пинтелин Николай Юрьевич, ГОСНИИР, ПСТГУ (Москва); Дорохов Виктор Борисович, ГОСНИИР, МДА (Москва; Сергиев Посад). Мониторинг условий сохранности в помещениях светских и церковных музеев. Вопросы нормализации микроклимата. Диакон Степан Алексеевич Букуров, магистрант МДА (Сергиев Посад). Хранение и реставрация памятников церковной архитектуры в условиях российского климата на примере храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Семёновка. Овчинников Дмитрий Иванович, Музейно-выставочный центр «Самара Космическая» (Самара). Проблема исследования церковной жизни в

СССР через призму культурологии (типизация и терминология). Пудова Лариса Геннадьевна, Императорское православное палестинское общество (Москва). От «обществ» XIX в. к задачам современных общественных организаций в деле сохранения духовной культуры. Копировский Александр Михайлович, Свято-Филаретовский институт (Москва). Спецкурс «Церковное искусство» для духовных семинарий с привлечением местного материала (на примере Смоленской духовной семинарии). Квливидзе Нина Валериевна, РГГУ, МДА (Москва; Сергиев Посад). Высшее искусствоведческое образование и задачи духовного просвещения. Опыт создания и популяризации учебных онлайн-лекций Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (ОЦАД). Суворова Евгения Юрьевна, МДА, Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник (Сергиев Посад); Денисов Дионисий Владимирович, ЦМиАР (Москва). Иконографический протограф образа «Ярославская София». Купцова Анна Александровна, магистрант МДА (Сергиев Посад). Единоборство со змеем в иконографии трех святых воинов – вмч. Георгия Победоносца, вмч. Феодора Тирона и вмч. Феодора Стратилата: история и развитие сюжета. Диакон Ион Иванович Гечев, магистрант МДА (Сергиев Посад). Особенности программы росписи храма в честь святителя Николая в Куртя-де-Арджеш. Патрушева Мария Борисовна, Свято-Филаретовский институт, Институт графики и искусства книги имени В.А. Фаворского (Москва). Образ Церкви в росписях инокини Иоанны (Рейтлингер) в храме святого Иоанна Воина в Медоне. Зубренко Ирина Михайловна, МДА, Музей Храма Христа Спасителя (Москва; Сергиев Посад). Византийские и поствизантийские иконы в экспозиции Патриаршего музея церковного искусства: обзор коллекции к 10-летию музея. Савина Любовь Николаевна, независимый исследователь (Сергиев Посад). К вопросу о датировке икон, входящих в состав иконостаса церкви Сергия Трапезной палаты Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Семенова Александра Сергеевна, аспирант МДА (Сергиев Посад). Иконы, написанные московским иконописцем М.А. Рогожкиным для столпов Успенского собора Свято-Троицкой Сергиевой лавры в 1881–1882 гг. Ясоян Эгине Ашотовна, Высшая школа экономики, магистрант ОЦАД (Москва). Духовное наследие Григора Нарекаци: Книга скорбных песнопений. Федотов Дмитрий Александрович, аспирант ОЦАД (Москва). Коккиновафская группа рукописей. Вопросы принадлежности. Обсуждение докладов. 4.5.1. Международная научная конференция «Благая весть. Иконография, коды и смыслы в памяти поколений. Духовный опыт Победы. Изобразительное искусство и предметно-пространственная среда христианского мира» Конференция проводится в очном и дистанционном формате. Организаторы: Российский государственный художественно-промышленный университет (РГХПУ) имени С.Г. Строганова, факультет искусств Московского государственного университета (МГУ) имени М.В. Ломоносова, Московский государственный музей «Дом Бурганова», Национальная академия дизайна. Председатель: протоиерей Борис Даниленко, кандидат богословия, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове. Сопредседатели: Лаврентьев Александр Николаевич, доктор искусствоведения, профессор, проректор по научной работе и инновациям РГХПУ, действительный член Национальной академии дизайна; Кошаев Владимир Борисович, доктор искусствоведения, профессор МГУ и РГХПУ, действительный член Национальной академии дизайна. Кураторы: протоиерей Игорь Чистюхин, клирик Богоявленского собора г. Орла; Курасов Сергей Владимирович, доктор искусствоведения, профессор и ректор РГХПУ, действительный член Русского географического общества; Ломов Станислав Петрович, доктор педагогических наук, профессор и заведующий кафедрой живописи Государственного университета просвещения, действительный член Российской академии образования; Бурганова Мария Александровна, скульптор, доктор искусствоведения, профессор РГХПУ, заслуженный художник РФ, действительный член Российской академии художеств; Сазиков Алексей Владимирович, кандидат искусствоведения, заведующий отделом художественных проблем дизайна,

Если прямо указать на новодел, никто и не купит. Тот дебил взял случайно, потому что ничего в этом не понимает. А я понимаю и сам хочу выразиться, как художник! - сказал на это Гаврилов. Якобсон тогда даже предложил выпить по пятьдесят граммов коньяку, обмыть это дело. Гаврилов поколебался, но отказался: - Я больше не пью. - Вообще? - Якобсон даже рот открыл от удивления. - Вообще! - Никогда? - Никогда! Буквально на следующий день появился посетитель, явно понимающий в живописи. Он какое-то время осматривал магазин с довольно скучающим видом, а потом вдруг замер, сделав стойку, как спаниель, учуявший утку, и прямиком направился к новой картине Гаврилова. Якобсон, заметив явный интерес, подошел к нему. - Сколько? - спросил покупатель, хотя ценник висел непосредственно перед его глазами. Семен Маркович озвучил указанную сумму. - Я вижу. Это - рублями? - Конечно! - Извините, сказал глупость! - сказал посетитель, немедленно доставая портмоне. И он тут же и купил картину, уплатив наличными, и при этом был явно очень доволен. Якобсону показалось, что он даже ерзал, пока картину упаковывали, и убежал побыстрее, чтобы вдруг не передумали и не закричали вслед: "Извините, мы перепутали, это в у.е., и вам еще надо доплатить!" Любопытно, что Якобсону на какой-то миг и самому вдруг стало жалко этой картины, ведь получилось действительно здорово. Но то, что Гаврилов принес в следующий раз, было просто невероятно. У видавшего виды хозяина художественного салона на голове зашевелились оставшиеся редкие волосы. С трудом оторвав свой взгляд от картины, он уставился уже на Гаврилова. Тот принес настоящий шедевр, а видеть человека, который создает такие вот шедевры, было просто потрясающе. Вот он стоит здесь, а завтра он с тобой и разговаривать не станет, просто так к нему и не подойдешь. Эту картину Якобсон поставил подороже - пусть повисит подольше, поукрашает салон. Но буквально на следующий день пришла одна парочка из постоянных покупателей муж с женой специально за уже ранее высмотренным журнальным столиком начала прошлого века. Увидев картину, они чуть ли не хором спросили: - Это что за копия? - Это оригинал неизвестного художника, - ответил Якобсон. И опять хором: - Сколько стоит? - Сколько и написано на ценнике, - сказал Якобсон, снова озвучив сумму. И опять опасливый вопрос: - Это в рублях или в у.е.? - У нас все цены теперь только в рублях, - сказал Якобсон. Мужик тут посмотрел на жену, та в ответ быстро кивнула, тот с секунду-две просчитал что-то в уме, подняв глаза к потолку, и спросил: - Карты принимаете? Мы тогда возьмем и столик и картину. Четвертая, принесенная Гавриловым, картина провисела ровно три часа. "Он же так сопьется!" - подумал Семен Маркович, поскольку свой "сухой закон" Гаврилов уже давно нарушил. Сам художник позвонил только через две недели: "Как там? Продалось?" - "Пока нет, человек один просил отложить! - соврал Семен Маркович. - Можешь еще сделать?" - "А-а, ну ладно!" - и снова пропал на месяц. Денежки еще и поработали это время: кое-что на них Семен Маркович купил и продал. Наконец Гаврилов появился - уже с новой картиной. Худой и трезвый: 'Продалась? Здорово. Ты мне,