Знакомства для татар

Автор: � | 2025-04-15

Знакомства с татарами в Казани. Татары и татарочки. Казань! VIP настройки. Знакомства для татар и татарочек Знакомства Татар Вконтакте Казань Знакомства для татар и татарочек

Татары знакомства для татар: Как найти любовь и свою

Которой сюда попал Владислав.На входе в ИК в глаза бросается очередь из женщин с большими клетчатыми сумками – это жены арестантов. Кто-то даже приехал с детьми. Под стенами, окутанными колючей проволокой, они ждут своей очереди на длительное свидание. Наша героиня, невеста Анастасия, уже давно прошла внутрь и приводила себя в порядок перед обрядом. Красивая стройная женщина согласилась рассказать свою историю любви.«Сегодня мне исполнилось 33 года – как говорится, возраст Христа. Наверное, это самое подходящее время, чтобы совершить такой важный шаг. Венчание для нас – это очень серьезно. Мы в своей жизни определились, нас все устраивает. С ним моей душе спокойно. Первое, что я почувствовала после знакомства с ним, это спокойствие. Не как все чувствуют “бабочек в животе”, я почувствовала с ним спокойствие. Это наше личное, наше духовное. Пусть осуждают, мне все равно. Главное, что нам классно», – поделилась Анастасия.Анастасия рассказала, что, узнав о новом статусе своего избранника, не испугаласьФото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»Невеста рассказала, что со своим избранником познакомилась четыре года назад, когда работала риелтором в Москве. Владислав был ее клиентом, так и закрутился роман.«Сама я из Чебоксар. То он ездил ко мне, то я к нему. Потом он пропал на девять месяцев, а когда появился, сообщил, что осужден. Разговоры о свадьбе у нас были и до этого, ну сложилось как сложилось», – вспоминает она.Анастасия рассказала, что, узнав о новом статусе своего избранника, не испугалась. Она была спокойна даже когда он сказал: «Меня осудили на десять лет строгого режима за распространение наркотиков». Женщина отправилась на короткое свидание к нему, и тогда он сделал ей предложение. В прошлом году пара расписалась. Анастасия утверждает, что родные и близкие отговаривали от решения связать свою жизнь с осужденным, но она твердо стояла на своем.«Так как мне уже за тридцать, они сказали, что это мое право. Тем более они видели его, знакомы с ним», – говорит Анастасия.Женщина уже трижды была в браке, сейчас она воспитывает двоих сыновей. Мальчишкам о том, кто ее новый избранник, не рассказывает. Считает, что для детской психики эта информация лишняя.Впереди у Владислава еще три года за решеткой, но Анастасия утверждает, что для нее это совсем немногоФото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»«С учетом того, что я уже была в браке, я приняла для себя решение, что это тот человек, с которым я хочу идти дальше. Неважно, какие ситуации возникают, что и как происходит. А дети узнают, когда подрастут», – поделилась невеста.Впереди у ее супруга еще три года за решеткой, но Анастасия утверждает, что для нее это совсем немного.«Здесь, на воле, я очень жизнедеятельна, у меня очень много работы, дети, поэтому время идет очень быстро», – поделилась она.В обществе свой статус жены осужденного Анастасия не скрывает.«Я ни разу не сталкивалась с осуждением со стороны общества. Может быть, во время СССР меня бы камнями закидали, сейчас такого нет. Порой думаешь – да лучше быть с осужденным, чем с мужчиной, который рядом с тобой пьет, курит, дебоширит и устраивает истерики», – считает Анастасия.Имменно наркотики стали причиной, по которой Владислав попал в исправительную колонию №5Фото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»«Это урок тюрьмы. Я ни о

Татары Самары - Самарские Татары Знакомства

В зависимости от локальной принадлежности свадебные торжества могли начаться как на стороне невесты, так и на стороне жениха. Традиционно они продолжались по два (в некоторых местах по три) дня на каждой из сторон и устраивались для молодежи и пожилых родственников поочередно. В местах, где свадьба начиналась на стороне невесты, день проведения никаха уже считался днем свадьбы, на нее приглашались взрослые. На второй день гостями становились молодые пары. Если же свадьба начиналась на стороне жениха, то после никаха жених забирал невесту. На сегодняшний день мы наблюдем редуцированный вариант свадьбы, когда, независимо от местности, свадебные торжества проходят в течение одного дня, преимущественно в арендованном кафе или ресторане. Однако церемония встречи жениха и его свиты в доме невесты, а также вступление невесты в дом жениха не претерпели больших изменений и проводятся с соблюдением традиционных обычаев.Встреча жениха у татар республики сопровождается довольно сложной церемонией. У ворот дома жениха и его свиту ожидают родственники и близкие невесты, которые не пускают их в дом. Они требуют от жениха выкуп за то, чтобы пройти к своей избраннице. Только после того, как он раздаст стоящим у ворот людям деньги или подарки – «капка хакы» (досл.: «стоимость ворот») или разгадает загадку, свадебной свите открывают ворота. Путь от ворот до крыльца, а далее – до комнаты невесты жених также проходит, преодолевая различные препятствия в виде заданий и вопросов. Например, жених должен отыскать ключ от дверей, дотянуться и поцеловать фотографию своей возлюбленной, прикрепленную очень высоко, назвать день рождения невесты, день их знакомства, во что она была одета в этот день. За

Знакомства для татар и татарочек ️ХМАО ️Татары: записи

Пьян и прекрасно понимал почему не пьет она. Ее завораживает процесс общения с блядуном, как отзывался Леха в мой адрес. Ее заводит возможность коснуться человека которому она без раздумий отдалась в тот первый день знакомства. Я сижу и прекрасно понимаю всю эту байду. Я делаю комплемент ее красивым ногам, они действительно красивые, я делаю комплемент ее губам, они приятной пухлоты, смотрю на них и понимаю что хочу дать ей за щеку. Нет у меня не желание тела, мои мысли хотят разврата и веселья. Я хочу чудить. Вот блядь, попасть в пьяную нирвану не удалась только зря давился пивом, ну чудить так чудить. К тому времени Ольга, уже одела короткую юбку, дабы удобнее было демонстрировать мне свои прелестные ноги. Она ловит кайф, дразня бывалого кобеля, как они с Лехой думали об мне. Назвать меня блядуном, то же самое что гильзу презервативом. Я пизды в близи не видел, кроме как в драке. Ольга вертится во круг меня, то подливя мне вина (вино после пива, какая пошлость), то убирая со стола разную чепуху. Вертясь своей смачной жопой, она улыбается и мне приятна вся эта байдовая ситуация. На какой-то миг она поравнялась с моим плечом, и я правой рукой коснулся ее шикарной ляжки. Я смотрел ей в глаза, в них была похоть и желание. Моя ладонь поднималась по внутренней стороне бедра. Ольга замерла когда пальцы привычным движением проникли под ее трусики. Не церемонясь я ввел средний палец в уже влажную пизду. Ольга наклонилась к моему лицу и ее прекрасные губы коснулись моих. Женский поцелуй пьянит сильней вина, но Ольга жена моего хоть и бывшего но друга. Я возвращаю контроль мыслей и закуриваю последнюю сигарету. Мрачные мысли о справедливости и греховности на летели как свора лихих татар. Но мы собираемся и идем на улицу до ближайшего ларька за вином и сигаретами. Мы медленно шагаем через. Знакомства с татарами в Казани. Татары и татарочки. Казань! VIP настройки. Знакомства для татар и татарочек

Как проходят ТАТАРСКИЕ знакомства в Штабе Татар / Татары

Рафаэль Хакимов: «Изначально имя «татар» носили племена, жившие на севере от Великой китайской стены…» Китай в татарской истории: история контактов, роль его в государственном строительстве и современный приход китайцев на Волгу Фото: realnoevremya.ru/Максим Платонов Сегодня Татарстан активно наращивает сотрудничество с Китаем: переговоры ТАИФа с Siemens о цифровой нефтехимии, новые авиарейсы, производства, ВСМ и многое другое. Вместе с тем татар и китайцев объединяют древние связи. Директор Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов в сегодняшней авторской колонке, написанной для «Реального времени», рассказывает о том, как два народа выстраивали отношения в течение тысячи лет. Также колумнист нашей интернет-газеты не обходит стороной и перспективы развития связей между Казанью и Пекином. Первые упоминанияКитай в историческом плане сталкивался с татарами с раннего Средневековья. Предтечи — татар хунну/сунну — с III века до н. э. тревожили китайские границы. Для сдерживания кочевников Китай был вынужден построить Великую китайскую стену.Китай был не только более многочисленным, чем кочевники, но и имел мощные по тем временам экономику и армию. Преимуществом кочевников была их мобильность. Они занимались в основном набегами, поскольку нуждались в китайских товарах, в частности, в шелке и зерне. Китайцы предпочитали откупаться от кочевников, выплачивая дань, но не открывать границы для свободной торговли. Шелк оберегал воинов от глубокого проникновения стрел в тело. При ранении благодаря шелку легко было вынуть стрелу. Зерно служило дополнением к мясному рациону, а также было необходимо при длительных походах. Каждый воин брал с собой еду на десять дней в виде проса и сушеного творога (корт).В тюркских источниках первое упоминание о татарах встречается в надписи в честь Кюль-Тегина (732 год), где речь идет о племенных союзах «отуз-татар» и «токуз-татар» в качестве врагов Кюль-тегина. Тогда татары вместе с киргизами поддержали токуз-огузов, воевавших с тюрками (тюркютами). В 723—724 годах токуз-татары вместе с токуз-огузами восстают против Элетмиш Бильге-кагана, но, видимо, безуспешно, поскольку есть свидетельство, что Бильге-каган (около 742 года)

Как начать знакомство с татарами: секреты успешной анаем знакомства татар

После премьеры сериала «Зулейха открывает глаза» на создателей проекта обрушился шквал критики. Многие посчитали, что авторы неуважительно отнеслись к истории СССР и недостоверно показали на экране татарский народ, а исполнительница главной роли Чулпан Хаматова стала получать угрозы и проклятия.«Зулейха открывает глаза» — экранизация одноименного романа Гузель Яхиной. Действие разворачивается в 1930 году. У главной героини, Зулейхи, убивают мужа, а ее саму раскулачивают и отправляют по каторжному маршруту в Сибирь.Рассказываем подробнее, в чем обвинили создателей первые зрители.В антисоветских взглядахЧерез два дня после премьеры первой серии с критикой выступил Максим Сурайкин. Председатель партии «Коммунисты России» назвал сериал «плевком в лицо всему российскому народу», а его создателей — антисоветчиками, которые оперируют ложными фактами с целью очернить историю СССР.«Я считаю, что государство должно вмешиваться и такие вещи просто запрещать. Потому что это используется создателями таких сериалов для того, чтобы выразить свои необъективные политические взгляды, сделать себе пиар и заработать на нем деньги. Безусловно, наше отношение крайне отрицательное к подобным сериалам. У нас уже юридический отдел сейчас готовит обращение с требованием прекратить показ этого сериала. Завтра оно будет направлено на телеканал», — заявил политик 15 апреля.На этом критика Сурайкина не закончилась. Позднее в эфире «Комсомольской правды» он сравнил ситуацию вокруг сериала с концом 1980-х, когда, по его мнению, велась активная пропаганда против СССР, а Дмитрия Медведева, похвалившего книгу Гузель Яхиной, Сурайкин назвал «проамериканским либералом».В русофобииПисатель Захар Прилепин сравнил сериал с одноименным романом Гузели Яхиной в пользу последнего. По его мнению, первоисточник намного глубже и многослойнее экранизации. «Сериал сделан по лекалам фильмов, в которых тупые безобразные энкавэдэшники, имея целью уничтожить человечество, истребляют русских людей. Или в данном случае татар», — заявил Прилепин.Он также подчеркнул, что антисоветская риторика сценаристов ничем не отличается от русофобии: «Авторы этого фильма получают сейчас по заслугам. Огромное количество людей в России устали от банального прямолинейного антисоветизма, который совершенно справедливо воспринимается как русофобия».С похожими претензиями выступили пользователи Twitter.В неправдоподобном изображении татарского народаПисательница Фаузия Байрамова заявила, что изображение татарского народа в сериале далеко от реальности, и назвала шоу «ядовитой конфетой для обмана татар». «Ничего не характерно для татар — ни слова, ни одежда, ни жизнь! Нет у татар таких обычаев, нет у татар такой

Знакомства с татарами в Нижнекамске

— одно из совершеннейших произведений мирового искусства. Иконы того времени, как правило, являлись принадлежностью храмов и были довольно большими по размеру. Значительных успехов добились и русские мастера. Нам известны имена русских иконописцев XI в. — Алимпий, Олисей, Георгий и др. С образованием самостоятельных княжеств-государств в живописи складывались местные художественные школы, отличавшиеся друг от друга манерой исполнения и цветовой гаммой. Монументальная скульптура языческих времен не получила значительного развития, так как церковь видела в ней напоминание о низвергнутых идолах и языческой вере. Зато широкое развитие получила резьба по дереву и камню, особенно в украшении стен храмов. Отдельные деревянные скульптурные изображения святых носили случайный характер и преследовались православной церковью. Первые светские скульптурные памятники в России воздвигнуты лишь в XVIII столетии. ГЛАВА 6. БОРЬБА РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ И КНЯЖЕСТВ С ВНЕШНЕЙ ОПАСНОСТЬЮ В XIII В Начало XIII столетия ознаменовалось крупными изменениями политической карты Евразии. В 1204 г. крестоносцы завоевали Константинополь, крупнейший центр мировой торговли, связывавший Восток и Запад. Образовалась Латинская империя (через 50 лет император Михаил Палеолог восстановил Византию, которая до завоевания турками в 1453 г. будет одной из ведущих держав Европы). Рыцарские ордена открыли свою экспансию в Прибалтике, где начался процесс складывания Литовского государства. Но самые важные последствия для Руси были связаны с возникновением Монгольского государства. Опасность для Руси сложилась как на востоке, так и на западе. Монголо-татарское нашествие Образование Монгольского государства. В начале XIII в. в Центральной Азии на территории от Байкала до Великой Китайской стены образовалось Монгольское государство. По имени одного из племен, кочевавшего вблизи озера Буирнур в Монголии, эти народы называли также татарами. Впоследствии все кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть монголо-татарами. Главным занятием монголо-татар было экстенсивное кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах — охота. В XII в. у монголо-татар происходил распад первобытнообщинного строя и начался процесс феодализации. Из среды рядовых общинников-скотоводов, которых называли карачу — черные люди, выделились нойоны (князья) — знать; имея дружины нукеров (воинов), она захватила пастбища под скот и часть молодняка. У нойонов были также рабы. Права нойонов охраняли законы — «Яса» (собрание поучений и наставлений). Социально-экономические процессы, происходившие у монгольских племен, привели к складыванию единого Монгольского государства. В 1206 г. на реке Онон состоялся съезд монгольской знати — курултай (хурал), на котором вождем монгольских племен был избран один из нойонов Темучин, получивший имя Чингисхан — «великий хан», «посланный богом» (1206–1227). Победив своих противников, он стал управлять страной через своих родственников и местную знать. Монголо-татарское войско. У монголо-татар было хорошо организованное войско, сохранявшее родовые связи. Войско делилось на десятки, сотни, тысячи. Десять тысяч монгольских воинов назывались «тьма» («тумен»). Тумены были не только военными, но и административными единицами. Основную ударную силу монголо-татар составляла конница. Каждый воин имел два-три лука, несколько колчанов со стрелами, топор, веревочный аркан, хорошо владел саблей. Лошадь воина покрывалась шкурами, что защищало ее от стрел и оружия противника. Голову, шею и грудь монгольского воина от вражеских стрел и копии закрывали железный или медный шлем, панцирь из кожи. Конница монголо-татар обладала высокой подвижностью. На своих низкорослых, с мохнатой гривой, выносливых конях они могли проходить в сутки до 80 км, а

Знакомства для взрослых с татарами

Смыслом монастырей и храмов является внедрение мягкости характера, в то же самое время только жестокие и воинственные правят человечеством». В этом выступлении концентрированно было выражено мировоззрение кочевой цивилизации.Тюркский каганат имел общие протяженные границы с Китаем и вел частые войны, отстаивая свою самостоятельность. Под натиском китайцев он распался в 603 году на Западный и Восточный каганаты. Затем после нескольких крупных сражений он возродился. Войны в основном шли за контроль над Шелковым путем. Под натиском Китая и Ирана Второй Тюркский каганат в 745 году окончил свое существование. Вслед за этим на западе появляется Великая Болгария, из которой формируются Дунайская и Волжско-Камская Болгарии, а на востоке Евразии появляются шесть татарских государств.Белые, черные и дикие татарыИзначально имя «татар» носили племена, жившие на севере от Великой китайской стены, а также в степной зоне Центральной Азии. В «Мэн-да бей-лу» («Полное описание монголо-татар», 1221 год) сказано: «Земли, на которых впервые возвысились татары, расположены к северо-западу от [земель] киданей. Племена [татар] происходят от особого рода шато». Под именем «шато» имеется в виду союз племен западных тюрков, обитавших в VII в. в районе Ферганы. В VIII—Х веках отколовшиеся группы шато проживали на территории современных китайских провинций Шэньси, Ганьсу и Шаньси.Историк Ван Го-вэй поясняет, что в этом случае речь идет о «белых татарах». Он приводит следующее свидетельство: «У татар все люди отважны и воинственны. Те, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами. [Они] умеют сеять просо, варят его в глиняных котлах с плоским дном и едят». Рашид ад-Дин «белых татар» относит к тюркам и пишет, что они из тех народов, «которые не столь давно получили имя монголов». Роль татар была значимой в связи с торговлей на Великом Шелковом пути. Ганьсуйские татары располагались между Китаем и Турфаном (Синьцзян) как посредники в торговле.Кроме земледельцев-татар летописи упоминают «черных» и «диких/незрелых» татар. В летописи «Краткие сведения о черных татарах» записано: «Государство черных татар. Знакомства с татарами в Казани. Татары и татарочки. Казань! VIP настройки. Знакомства для татар и татарочек Знакомства Татар Вконтакте Казань Знакомства для татар и татарочек

ЗНАКОМСТВА ДЛЯ ТАТАР И ТАТАРОЧЕК!

Перед заседанием Фарид Мухаметшин осмотрел выставку, значительная часть которой была посвящена 80-летию Победы в Великой Отечественной войне и Году защитника Отечества Выставка с архивными военными публикациями и продуктами ИИРеспубликанское агентство «Татмедиа» в этом году выбрало площадкой для проведения итогового заседания коллегии казанский IT-парк, в который этим утром приехало немало ВИПов. Прибыли председатель Государственного Совета Республики Татарстан Фарид Мухаметшин и президент Академии наук РТ Рифкат Минниханов.В сопровождении Руководителя агентства Айдара Салимгараева они посмотрели выставку новых медийных концепций — 16 экспозиций от ведущих республиканских СМИ, издательств, общественных и образовательных организаций. Представители изданий буквально соревновались за возможность как можно более подробно рассказать о своих проектах, но это удалось не всем из-за сжатого тайминга. На всю выставку у ВИП-гостей было около 15 минут.Значительная часть экспозиции посвящена 80-летию Победы в Великой Отечественной войне и Году защитника Отечества, объявленному в 2025 году в Российской Федерации и Республике Татарстан. Так, например, газета «Республика Татарстан» представила архивные документы и публикации, показывающие, как работало издание в годы Великой Отечественной войны.«Историю надо сохранять!» — одобрил Мухаметшин.«Интертат» показал, как использует в работе искусственный интеллектФото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»Были и проекты, которые устремлены в будущее. Например, «Интертат» показал, как использует в работе искусственный интеллект. Подробнее об этом главный редактор татарской редакции «Татар-информа» и «Интертата» Рамис Латипов рассказал позже на заседании.После выставки Мухаметшин, Минниханов и Салимгараев прошли в зал, чтобы подвести итоги 2024 года и назвать тенденции 2025-го. К ним присоединился руководитель администрации Раиса Татарстана Асгат Сафаров.Патриотическая повестка – в топе тем татарстанских СМИРуководитель Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» Айдар Салимгараев много говорил о том, как СМИ республики освещают патриотическую повестку. Она стала одной из ключевых линий в информационном поле Татарстана. Количество материалов, затрагивающих темы поддержки военнослужащих и их семей, набора на контрактную службу, опубликованных в СМИ и соцсетях, превысило 83 тысячи, а их общее количество просмотров — более 137 миллионов.На коллегии подвели итоги 2024 года и назвали тенденции 2025-гоФото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»Участников СВО он назвал главными героями медиа в Татарстане. Салимгараев сообщил, что «Татар-информ» подготовил и выпустил на темы СВО и помощи фронту 3,2 тыс. материалов, а «Бизнес-онлайн» — 2,2 тыс.«Творческой группой «Татар-информа» второй год реализуется специальный видеопроект с участниками СВО из Татарстана, их семьями и волонтерами. С начала года подготовлено более 400 видеосюжетов и фильмов с общей аудиторией 80 млн человек», — сказал руководитель агентства.При поддержке Раиса Республики Татарстан Рустама Нургалиевича Минниханова агентство объявило открытый конкурс литературных произведений «Герои рядом» — «Геройлар янәшә». Салимгараев пригласил журналистов принять участие в конкурсе.Сейчас на фронте с оружием в руках самоотверженно сражаются представители медиаотрасли Татарстана — 7 сотрудников, 22 члена их семей. Из них ушли добровольцами 19 человек.«Когда готовился текст моего выступления, пришла трагическая новость о гибели на СВО брата нашего коллеги. Наши соболезнования», — заключил руководитель агентства «Татмедиа» и объявил минуту молчания в память обо всех погибших.Айдар Салимгараев много говорил о том, как СМИ республики освещает патриотическую повесткуФото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»Тренды в медиапотребленииАйдар Салимгараев перечислил на коллегии тренды в медиапотреблении, составленные по данным исследования подразделения АНО «Диалог Регионы» в Республике Татарстан и «ФОМ-Татарстан».Первый — изменение интереса

знакомства для татар и татарочек

«Шурале, Су анасы и другие – это как герои греческой мифологии»«С прошлой осени наблюдаю за ситуацией вокруг Шурале. Что удивительно – не видно каких-либо эффективных действий для решения этого вопроса. Из-за бездействия вопрос усугубляется, обостряется.Шурале, Су анасы и другие мифологические герои – это наследие всего народа. Никто не может претендовать на них, рассматривать их как частную собственность. Это как герои греческой мифологии – Зевс, Геракл, Афина и т.д. Если у нас такое возможно, значит, нужен закон, запрещающий этот беспредел. Наверное, Госсовет Татарстана должен предложить его федеральному центру. Хотя бы ради Тукая», – поделился с нами поэт Ленар Шаех.Фанзиля Завгарова: «Я считаю, что запрет на использование графического изображения Шурале или других мифологических персонажей абсурден»Фото: © Султан Исхаков / «Татар-информ»Фанзиля Завгарова: «Что мы будем делать, если в недалеком будущем захотим создать татарский мифологический парк?»Главный фольклорист Татарстана, доцент КФУ, директор частной организации «Татар ядкәрләре» («Татарские реликвии») Фанзиля Завгарова:«В апреле 2023 года были внесены изменения в Закон Республики Татарстан «О нематериальном культурном наследии в РТ». Согласно этому закону, мифологические представления того или иного народа определяются как объекты нематериального культурного наследия.Я считаю, что запрет на использование графического изображения Шурале или других мифологических персонажей абсурден. Причина коллизии – непродуманные, не до конца разработанные противоречия двух федеральных законов: «Об авторском праве и смежных правах» №5351-1 от 09.07.1993 и «О нематериальном этнокультурном достоянии РФ» №402-ФЗ от 20.10.2022. Думаю, юристы, изучив оба закона, должны прийти к общему знаменателю и поставить точку, иначе такие ситуации могут возникнуть не только у татар. Прецедент уже имеется. Решением могут стать подзаконные акты или. Знакомства с татарами в Казани. Татары и татарочки. Казань! VIP настройки. Знакомства для татар и татарочек

Знакомства для Татар и Татарочек

Финансовые вопросы. Оказавшись в окружении тюркоязычного населения, монголо-татары переняли тюркский язык. Местный тюркоязычный этнос ассимилировал пришельцев. Образовался единый народ — татары. В первые десятилетия существования монголо-татарского государства его религией было язычество. Золотая Орда была одним из самых крупных государств своего времени. В начале XIV столетия она могла выставить 300тысячное войско. Расцвет Золотой Орды приходится на правление хана Узбека (1312–1342). В эту эпоху (1312) государственной религией Золотой Орды стал ислам. Затем так же, как и другие средневековые государства, Орда переживала период феодальной раздробленности. Уже в XIV в. отделились среднеазиатские владения Золотой Орды, а в XV в. выделились Казанское (1438), Крымское (1443), Астраханское (середина XV в.) и Сибирское (конец XV в.) ханства. Русские земли и Золотая Орда. Разоренные монголами русские земли были вынуждены признать вассальную зависимость от Золотой Орды. Непрекращавшаяся борьба, которую вел русский народ с захватчиками, заставила монголо-татар отказаться от создания на Руси своих административных органов власти. Русь сохранила своюгосударственность. Этому способствовал и более низкий уровень культурно-исторического развития монголо-татар. Кроме того, земли Руси были непригодны для кочевого скотоводства, в отличие, например, от Средней Азии, Прикаспия, Причерноморья. В 1243 г. брат убитого на реке Сити великого владимирского князя Юрия Ярослав Всеволодович (1238–1246) был призван в ставку хана. Ярослав признал вассальную зависимость от Золотой Орды и получил ярлык (грамоту) на великое княжение Владимирское и золотую дощечку («пайдзу»), своеобразный пропуск через ордынскую территорию. Вслед за ним в Орду потянулись другие князья. Для контроля над русскими землями был создан институт наместников-баскаков — руководителей военных отрядов монголо-татар, следивших за деятельностью русских князей. Донос баскаков в Орду неминуемо заканчивался либо вызовом князя в Сарай (зачастую он лишался ярлыка, а то и жизни), либо карательным походом в непокорную землю. Достаточно сказать, что только за последнюю четверть XIII в. было организовано 14 подобных походов в русские земли. Некоторые русские князья, стремясь поскорее избавиться от вассальной зависимости от монголов, стали на путь открытого вооруженного сопротивления. Однако сил свергнуть власть захватчиков было еще недостаточно. Так, например, в 1252 г. были разбиты полки владимирских и галицко-волынских князей. Это хорошо понимал Александр Невский, с 1252 по 1263 г. — великий князь Владимирский. Он взял курс на восстановление и подъем экономики русских земель. Политику Александра Невского поддержала и русская церковь, которая видела большую опасность в католической экспансий, а не в веротерпимых правителях Золотой Орды. В 1257 г. монголо-татары предприняли перепись населения — «запись в число». В города посылались бесермены (мусульманские купцы), которым на откуп отдавался сбор дани. Размер дани («выхода») был очень велик, одна только «царева дань», т. е. дань в пользу хана, которую сначала собирали натурой, а потом деньгами, составляла 1300 кг серебра в год. Постоянная дань дополнялась «запросами» — единовременными поборами в пользу хана. Кроме того, в ханскую казну шли отчисления от торговых пошлин, налоги для «кормления» ханских чиновников и т. д. Всего было 14 видов даней в пользу татар. Перепись населения в 50–60-х гг. XIII в. сопровождалась многочисленными восстаниями русских людей против баскаков, ханских послов, сборщиков дани, переписчиков. Иногда они совпадали с выступлениями против своих феодалов. Так было в Новгороде в 1257 г., когда был убит посадник Михалка, заподозренный в попытках