Знакомства слободской кировской области

Текстов / Сост. М.А. Галинина, Р.В. Комина, Т.Ф. Пирожкова, Р.С. Спивак. Пермь, 1966. Т. 1 Печора - Песни Печоры / Изд. подгот. Н.П. Колпакова, Ф.В. Соколов, Б.М. Добровольский. М.; JL, 1963. Пинежье. - Обрядовая поэзия Пинежья: Мат. фольк. эксп. МГУ в Пинежский р-н Арх. обл. (1970-1972) / Сост. В. Варганова, Е. Королева, Ю. Красовская, Н. Нерезенко, JL Нехай, А. Песков, В. Поскребышева, J1. Харинова, Т. Шмелева; Под рнд. Н.И. Савушкиной. М., 1980. Попов. - Народные песни, собранные в Чердынском уезде Пермской губ. Вас. Поповым. М., 1880. Предтеченский - Предтеченский Я. О свадебных обрядах г.Чердыни // Пермский сборник. М., 1859. Вып.1; 1860. Вып.2. Разумова - Русские народные песни Карельского Поморья. Сост. А.П.Разумова, Т.А.Коскина, А.А.Митрофанова. JL, 1971. Рубцов. - Рубцов Ф. Народные песни Ленинградской области. М., 1958. Руднева - Руднева А.В. Песни Смоленской области, записанные от Е.К. Щеткиной. Пени Кировской области, напетые А.А. Кениной. М., 1977. С.Двина - Народное творчество Северной Двины. Старинные песни, прибаутки. Детские песенки. Считалки. Байки. Загадки. Сказки. Свадебные обряды / Сост. сб. и авторы вступ. статьи В.В. Митрофанова, Л.В. Федорова. Архангельск, 1966. Селогорье - Свадебные песни Селогорской волости (Новгор. у.) // Живая старина. 1905. Серебренников. - Меткое слово: Песни. Сказки. Дореволюционный фольклор Прикамья / Собрал В.Н. Сербренников; Сост. Т.И. Вершинин. Пермь, 1964. Сибирь - Обрядовые песни русской свадьбы Сибири / Сост. Р.П. Потанина. Новосибирск, 1981. Сланцев. - Народные песни Ленинградской области: Старинная свадьба Сланцевского района / Сост. А. Мехнецов, Е. Мельник. Л., 1985. Слободск. - З.Р. Свадебный обряд Кайгородской вол. Слободского уезда Вятской губ. // Сборник слободского родиноведческого музея. № 1. Слободской, 1921. Соболевский - Соболевский А.И. Великорусские народные песни. В 7 т. СПб., 1895-1902. Т.З. Соколовы - Сказки и песни Белозерского края / Зап. Б. и Ю. Соколовы. М., 1915. Сухона - Народные песни Вологодской области: Песни Средней Сухоны / Сост. A.M. Мехнецов. Л., 1981. Тезавровский - Тезавровский И.С. Поездка в Пермскую губернию с музыкально-этнографической целью летом 1901 года. С приложением песен и 14 напевов // Труды музыкально-этнографической комиссии. 1906. Т.1. С. 441-452. Тонкое - Тонков Вяч. Свадебные песни о обряды г.Мезени. Казань, 1931. Урал - Дореволюционный фольклор на Урале / Сост. В.П. Бирюков. Свердловск, 1936. Устье - Фольклор русского Устья / Изд. подготов. С.Н. Азбелев, Г.Л. Венедиктов, Н.А. Габышев и др. Л., 1986. Челябинск. - Народные песни Челябинской области / Ред. И пред. Е. Гиппиуса. М., 1956. Чердынь. - Чердынская свадьба. / Зап. и сост. И.В. Зырянов. Пермь, 1969. Шейн. - Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках. Легендах и т.п. Материалы, собранные и приведенные в порядок В.П. Шейном. Т. 1. Вып. 2. СПб., 1900. Шишонко. - Отрывки из народного творчества Пермской губернии / Соб. В. Шишонко. Пермь, 1882. Шмаков - Шмаков И.Н. Свадебные обычаи и причитания населения Терского берега Белого Моря // Этнографическое обозрение.

В Кирове открыли штаб спортивных Волонтеров ВятГУ. О новом пространстве добровольцев и их деятельности, расскажет Юлия Лобастова.Спортивные волонтеры, как маленькие ниндзя на соревнованиях. Помогут всегда, всем и везде. Теперь у добровольцев появилось свое пространство в Вятском государственном университете, где теперь рождаются и обсуждаются самые смелые идеи.МАРИЯ ЛЕПЕШКИНА, РУКОВОДИТЕЛЬ ДВИЖЕНИЯ СПОРТИВНЫХ ВОЛОНТЁРОВ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ «СПОРТТИМКА»:«Штаб для нас стал нашим домом, который мы ждали давным-давно, около 6 лет. Штаб для нас стал местом встреч для организации наших планов. И в принципе, это такое место уединения, где мы можем встретиться и поболтать».На протяжении семи лет «СпортТимки» - неотъемлемые помощники на спортивных мероприятиях региона. За плечами сотни соревнований, в том числе Чемпионат России по лыжным гонкам, окружные старты по легкой атлетике, матчи футбольного клуба "Динамо" и даже Чемпионат Европы по ледовому спидвею. Кстати, именного с него и началась деятельность спортивного волонтерства Кировской области. ПАВЕЛ АНАНИН, КУРАТОР ДВИЖЕНИЯ СПОРТИВНЫХ ВОЛОНТЁРОВ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ «СПОРТТИМКА», ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ВЯТГУ:«Большой стадион, 5 тысяч зрителей. Иностранные участники. Было очень интересно, когда актуальной оказалась компетенция, связанная со знанием иностранного языка. Наши волонтеры, которые как раз учились на лингвистов, крайне сильно помогли организаторам найти общий язык, в прямом и переносном смысле со спортсменами».Более пятисот волонтеров от 8 до 84 лет сопровождают спортивные события региона. Софья Нечукина к этому движению присоединилась в начале этого учебного года. Захотелось увидеть обратную сторону соревнований, ведь в прошлом сама не раз выходила на старт.СОФЬЯ НЕЧУКИНА, ВОЛОНТЁР, СТУДЕНТ ВЯТГУ:«Одно из недавних мероприятий было в ЛБК "Перекоп". Там проходили лыжные гонки. Почему запоминающееся? Наверное, потому что приезжали олимпийцы, а для меня как для спортсмена это было запоминающееся событие, особенно как для лыжницы. Я помогала как на финише, так и перетаскивала мешки для спортсменов».Движение спортивных волонтёров Кировской области «СпортТимка» - это не только работа на соревнованиях, но и реализация социальной функции.ПАВЕЛ АНАНИН, КУРАТОР ДВИЖЕНИЯ СПОРТИВНЫХ ВОЛОНТЁРОВ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ «СПОРТТИМКА», ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ВЯТГУ:«Мы

В рамках национального проекта «Культура» 14 школ искусств Республики были оснащены музыкальными инструментами, наглядными и учебными материалами, звуковым и световым оборудованием, мольбертами, планшетами, интерактивными досками и панелями, хоровыми и хореографическими станками на общую сумму более 150 миллионов рублей. Об этом сообщила вице-премьер Лариса Толстыкина. “ По линии Минпромторга РФ для 18 школ приобретены комплекты музыкальных инструментов. На сумму более 240 миллионов рублей были закуплены пианино, рояли, баяны, аккордеоны, скрипки, виолончели, контрабасы, а также струнно-щипковые, ударные, деревянные и медные духовые инструменты” , – уточнила Лариса Валентиновна. Обновления коснулись детских школ искусств Горловки, Донецка, Енакиево, Иловайска, Макеевки, Мариуполя, Снежного, а также Амвросиевского, Мангушского, Старобешевского, Харцызского и Шахтерского муниципальных округов. “ Крайне сложно переоценить важность всех этих поступлений, ведь износ многих инструментов, учебного материала и оборудования был значительным. Но теперь благодаря нацпроекту «Культура» у наших юных дарований есть возможность обучаться на качественных музыкальных инструментах и в комфортных условиях” , – отметила вице-премьер. Новости соседних регионов по теме: Для инфраструктуры культуры Подведены итоги конкурсного отбора на предоставление субсидий на оснащение детских школ искусств музыкальными инструментами, оборудованием и учебными материалами в 2025 году.13:41 30.01.2025 Газета Среднеуральская волна - Среднеуральск Печорская детская школа искусств получит по нацпроекту новые музыкальные инструменты Детская школа искусств Печор в этом году получит новые музыкальные инструменты и учебные материалы.01:53 29.01.2025 Правительство Псковской области - Псков Музыкальное будущее Коми: детские школы искусств получают новые инструменты и современное оборудование В период с 2019 по 2024 годы в рамках национального проекта «Культура», инициированного указом Президента Российской Федерации, в регионе оснащено 15 детских школ искусств и Колледж искусств Республики Коми».14:47 28.01.2025 Министерство культуры - Сыктывкар В шести школах искусств Кировской области появились новые музыкальные инструменты В 2024 году в шести детских школах искусств области появились новые музыкальные инструменты.14:31 27.01.2025 Свойкировский.рф - Киров Шесть детских школ искусств Кировской области получили новые музыкальные инструменты Шесть детских школ искусств Кировской области в 2024 году получили новые музыкальные инструменты в рамках национального проекта «Культура».12:29 27.01.2025 Министерство культуры - Киров В Кировской области шесть детских школ искусств получили музыкальные инструменты На эти цели потратили 24,3 млн рублейФото: пресс-служба правительства Кировской областиВ 2024 году в Кировской области шесть детских школ искусств получили новые музыкальные инструменты.18:06 26.01.2025 Комсомольская Правда - Киров В конце января российские вооруженные силы нанесли удар по зданию Службы безопасности Украины (СБУ) в Запорожье. Донецк Медиа Верховный суд ДНР вынес приговор 39-летнему дончанину. Его признали виновным в государственной измене, а также в незаконном хранении оружия и взрывчатки. Донецк Медиа В Краматорске сегодня утром прогремели несколько сильных взрывов. Очевидцы сообщают о густом черном дыме, поднимающемся в зоне поражения, и отмечают активную работу спасательных служб. Донецк Медиа Работники центральной библиотеки им. Т. Г. Шевченко приняли участие в работе межрегионального круглого стола «Города трудовой доблести - вклад в Победу: как рассказывать детям

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Свадебный обряд Лузского района Кировской области: Функциональные аспекты поэтических жанров» Одной из задач современной фольклористики является изучение отдельных локальных традиций.1 Это позволит не только определить границы конкретной этнографической региональной/локальной зоны расселения русских, но и обозначить ее место в «общерусской» культуре. Понятие общенародного, как отмечает Б.Н. Путилов, «обретает реальность на уровне отношений между региональными/локальными традициями. Общенародные признаки вычленяются из этих традиций в виде различных обобщений, универсалий, интегрирующих качеств. Фольклорная культура объективно выступает как общенародная постольку, поскольку ее содержание и ее язык, состав, принципы функционирования характеризуЛ ются наличием универсалий, общих для регионов, зон, очагов». В свою очередь, локальные традиции - это единственно реально существующие варианты самой фольклорной культуры, сложившиеся вследствие сложных исторических процессов, которые на разных территориях приобретали специфические особенности. Кроме того, при исследовании локальной традиции необходимо учитывать два уровня ее существования: синхронический и диахронический. На синхроническом уровне мы рассматриваем бытование традиции в определенных временных рамках и выявляем ее признаки в результате сопоставления с другими подобными же образованиями. Диахронический план связан с историко-культурными процессами формирования традиции. В связи с осмыслением типологически сходных и специфических явлений народной культуры в ее конкретно-географических границах вопросы методологии описания локальных фольклорно-этнографических образований и уровней межлокальных и межрегиональных сопоставлений выдвигаются на первый план. Этим и определяется актуальность работы. Традиционная русская свадьба представляет собой сложный комплекс, включающий в свой состав разнообразные по своему происхождению, характеру и функциям элементы: ритуальные действия символического, магического и игрового характера, материальная культура (одежда, пища и т.д), а также словесный и музыкальный фольклор. При сохранении общерусской основы свадебный обряд в разных районах имел свои специфические черты. Свадебный обряд Лузского района Кировской области представляет собой локальный вариант севернорусской свадьбы. История формирования фольклорной традиции тесным образом связана с историей заселения и освоения территории. Район бассейна р.Лузы - притока Юга, по современному административному делению, относится к Кировской области и граничит с севера с Вилегодским районом Архангельской области, с запада - с Устюжским районом Вологодской области, с юга - с Подосиновским районом Кировской области, с востока - с Прилузским районом Республики Коми. Историческим центром Лузского района Кировской области был г.Лальск. Существует несколько версий датировки заселения этой территории. Наиболее авторитетной считается точка зрения, основанная на свидетельстве Устюжской летописи, по которой образование Лальского посада (1570г.) связывается с переселенцами из Новгорода Великого, бежавшими сюда после разгрома их города войском Ивана Грозного . Однако в писцовой книге 1625 г. имеются упоминания о том, что владельцы ряда лальских деревень имели купчие на землю значительно раньше конца XVI века.4 Лальский староста Иван Пономарев приводит данные писцовой книги наряду с другими «доказательствами» более раннего, чем основание Лальска, времени заселения территории современного Лузского района: «По преданию, первоначальных выходцев из Новгорода, основавших Лальск, было 60 человек. Были ли окрестности Лальска в то время заселены «Чудью», или новгородцы поселились в совершенно пустом краю,

Порно рассказы про: За грибами или испытание моей матери Лучшие истории про За грибами или испытание моей матери в нашей базе нашлось 81741 результат, все они доступны бесплатно и без регистрации, на русском языке, для чтения или скачивания на нашем сайте. В коллекции новеллы с эротической фантазией как профессиональных авторов, так и любителей, придуманные и реальные, все они бережно собраны для вас. Здесь вы найдете самые извращенные сюжеты, самые развратные образы и самых немыслимых персонажей. Каждое повествование содержит в себе уникальную историю о судьбе главного героя, которого постигают различные жизненные ситуации, любовные романы и многое другое. За грибами или испытание матери (часть 1) Я и моя мама живем в маленьком городке, на окраине Кировской области. Меня зовут Антон, мне 19 лет, а моей маме 40 и зовут её Лена. Мы живем одни потому, что они с отцом развелись 12 лет назад. Мама не хотела больше замуж и постоянно заводила разные интрижки, за которыми мне приходилось... Новые испытания матери ч 1 Напомню, что я и мама живем в маленьком городке, на окраине Кировской области. Я Антон, мне 19 лет, а моей маме 40 и зовут её Лена. После нашей бурной поездки с мамой за грибами, прошла неделя. О произошедшем в течении этой недели я и хочу рассказать. События в лесу начисто перевернули моё... За грибами или испытание матери часть 2 Маман, выглядела заметно посвежевшей и бодро шла за Лысым, ведущим её на верёвке. Её влажное тело покрытое каплями воды, словно жемчужинами, сверкало, а мокрые, белокурые волосы, прядями спускались на плечи. Просто

Разночтений, особенностей форм исполнения, функционально-бытовых характеристик, особенно песен второй и третьей групп, необходим для выявления существенных отличий в песенной локальной традиции. В ходе межлокальных сопоставлений большое внимание уделяется традициям, граничащим с Лузой: с Вилегодским районом Архангельской области, Устюжским районом Вологодской области, Подосиноским районом Кировской области. В этом ряду близких Лузе традиций особое место отводится традиции Прилузья. Историко-культурное единство этих территорий (до 1797 г. современные Лузский район Кировской области и Прилузский район Республики Коми входили в состав Лальского уезда) обнаруживается и на фолыслорно-этнографическом материале. Но мы не склонны рассматривать традиции этих районов как единое целое, так как Прилузье представляет собой уникальное образование, своеобразный синтез двух этнически различных культур - коми и русской, сложившихся в результате тесного многовекового культурного общения. Исследования прилузской устной традиции в отечественной фольклористике были направлены исключительно на фиксацию комиязычного материала.42 Значительный пласт русского фольклора остался вне поля зрения ученых. Тем не менее, возросший интерес к проблеме «двуязычия» на этнически смешанных территориях стимулировал попытку создания сборника материалов по русскому фольклору в репертуаре прилузских 43 коми . Функционально-бытовой характеристике текста принадлежит значительная роль не только при изучении причитаний, но и песен и частушек. Именно функция песенного текста зачастую определяет его место в обряде; функциональное сходство частушек с причитаниями и свадебными песнями привело к возможности замещения «классических» обрядовых текстов частушками, а также к сосуществованию в одном обрядовом акте и традиционных и новых текстов. Функциональная приуроченность текста часто соотносится с его семантикой. Более того, в сложных случаях определения приуроченности того или иного текста, обусловленных бытованием текста не в живой традиции, а в ситуации воспоминания, именно семантика текста нередко оказывается решающей при характеристике того или иного сюжета. Таким образом, исторические процессы, оказавшие существенное влияние на формирование Лузы как центра локальной фольклорной традиции, позволяют выявить разнохарактерные элементы генезиса культуры и поставить проблему трансформации этих элементов на современном этапе ее бытования. 1 Попытки осмыслить проблемы региональности/локальности фольклора и ввести их в круг проблематики современной фольклористики сделаны в работах известных отечественных исследователей: Аникин В.П. Общерусское и локальное творчество в фольклоре (к общей постановке проблемы) // Фольклор народов Поволжья: Проблемы регионального изучения. Йошкар-Ола, 1989. С. 321; Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994. С. 144-153; Лапин В.А. Русский музыкальный фольклор и история (к феноменологии локальных традиций). Очерки и этюды. М., 1995. 2 Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. С. 147. 3 Летопись Великоустюжская. М., 1889. С.48-49. 4 Сборник материалов для истории города Лальска Вологодской губернии. T.I. С 1570 по 1800 год. / Составил лальский городской староста Иван Пономарев. В-Устюг, 1897. С.9. 5 Там же. 6 Криничная Н.А. Русская народная историческая проза: Вопросы генезиса и структуры. Л., 1987. С. 97. 7 «Это было уже 200 лет назад-то. Вот Лалеское-то строилося. Дак оно было на болоте. Маленькие, говорят, коровки были приведены, маленькие. Лес был кругом, болото было. Вот