Знакомство родителей жениха и невесты

Характеру» 15. В церковь едут жених с невестой, божатка и тысяцкий. В церкви божатка снимает с невесты платок и почёлок, расплетает косу; после венчания заплетает 2 косы16, надевает кокошник (самшуру -мест.), повязывает поверх платок. Этот обряд «окручивания» молодой является продолжением 14 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 15 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 16 По представлениям респондентов, «раньше невеста была связана с одним родом, теперь - с двумя». 175 вертикальной линии ритуала. Смена причёски и головного убора невесты - дополнение церемонии передачи невесты жениху. Обряды включения невесты в новую родню (презентация в новом качестве) начинались коллективным участием в религиозном таинстве брака, встречей невесты и жениха у дома его родителей, совместным перешагиванием ими границы - порога, а также - свадебным застольем -совместной трапезой в первый день свадьбы. Уникальный обычай отрубать топором невестину косу на пороге женихова дома и выбрасывать ее за забор был зафиксирован в д. Капустино; в условиях 1920-х гг. брак был не венчаный. Порог в данном случае рассматривается в качестве границы между «жизнями». Часто отец и мать невесты не присутствовали на свадьбе в доме жениха. В этом случае их ходили приглашать родственники жениха на второй день свадьбы - «звали гордых». Свадебные обряды продолжались на второй день проверкой молодой на честность и хорошее воспитание (после брачной постели); в случае обмана со стороны невесты парни - жениховы друзья могли пойти обмазать ворота дегтем в усадьбе невестиных родителей. Три дня свадьба продолжалась в доме жениха, в ряде мест свадебный цикл завершался последним пиром в доме родителей невесты - «хлебинами». Таким образом, северорусская свадьба целиком и полностью демонстрирует семантическое поле обрядов «перехода». Именно для северорусской традиции была характерна свадьба-драма, в отличие от южнорусской свадьбы-веселья. В исследуемой нами свадьбе присутствует наибольшая вербальная активность невесты, которая с просватанья до «выводного стола» в день свадьбы произносила много причитаний речитативного характера (соло, в сопровождении хора причитающих или поющих девушек, или подголосницы), когда посещала родных, прощалась на девичнике с подружками, «вопила» при расплетании косы и т. д. Для северно-русских традиций характерен послесвадебный обряд «звать гордых» - родителей невесты; обряд «хлебины»- посещение новобрачными ближайших родственников со стороны молодого и молодухи. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре (Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов). СПб.: Наука, 1993. 2. Геннеп А. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. Пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 3. Левинтон Г. А. Мужской и женский текст в свадебном обряде (свадьба как диалог) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / ред. Байбурин А. К., Кон И. С. СПб.: Наука, 1991. 4. Никишенков А. А. Встреча на родине М. В. Ломоносова: творческий союз двух замечательных этнографов - Петра Саввича и Александры

Этого обряда жених и невеста считались мужем и женой. Муллу одаряли деньгами, пиалой («шынъ аяк») и платком. Гости со стороны невесты также дарили близким родственникам жениха пять пиал, обернутых пятью платками, остальным — тремя или двумя платками, в зависимости от степени родства с женихом. Общее число подаренных пиал иногда доходило до четырехсот. Обряд завершался угощением.В день свадьбы традиционные обряды проходили как в доме невесты, так и в доме жениха. В локусе невесты: встреча гостей со стороны жениха, застолье, вынос [на руках] невесты («кыз шыгарган») из родительского дома, танцы, перевоз невесты («тав коьше») в дом жениха. В локусе жениха: встреча невесты и гостей, внесение невесты («кыз аькелуьв») в дом мужа, определение места («шымылдык») для невесты в новом доме, свадебный пир.Свадьбу («той») назначали обычно на субботу. На территории жениха — стороне («бет») празднование начиналось с четверга. Согласно этикету, на праздниках родинного и свадебного циклов поздравления принимали и принимают старшие члены семьи — бабушки и дедушки. Мужчины, пришедшие поздравить, говорили: «На свадебный кортеж посадить пришли» («Тав коьше олтыртпага келдик»), а женщины дарили отрезы тканей «кийит» («кийим» — одежда и «эт» — сделай).Днем в субботу снохи, друг («яс агасы») и сестры новобрачного собирались в путь за невестой. Молодые, незамужние родственницы жениха не могли присутствовать на торжествах без приглашения, даже если находились в близком родстве с новобрачным. Старшие родственники молодожена просили разрешения у родителей младших родственниц поехать за невестой. Принято было говорить: «На арбу сесть приглашаем» («Арбага минмеге шакырамыз»), что означало побуждение к поездке за невестой. Приглашенные незамужние родственницы готовили в качестве подарка «козы боьрк»

Обряды, связанные с проведением свадьбы, можно разделить на предсвадебные, свадебные и послесвадебные. У ногайцев издавна существовали разные формы заключения брака: с переговорами (айттырып алув), умыкание без согласия девушки (акашув), умыкание с согласия девушки, но без согласия родителей (разылыкпан акашув), умыкание с согласия девушки и ее родителей. У кумских ногайцев свадебные обряды при заключении брака по сватовству включают в себя религиозное бракосочетание (неке кыюв), увоз невесты из родного дома (куда той), введение невесты в дом мужа (той), препровождение друзьями жениха к невесте ночью (яс аькелуьв).Свадебный обрядовый комплекс с. Канглы реконструирован по воспоминаниям информантов 1930–1940-х годов рождения — С.Ш. Байрамакаевой, М.Э. Джамбулатовой, М.А. Муратовой, Д.А. Мустафаевой А.Д. Нурлиева, чья юность пришлась на 1960-е годы. Селение Канглы расположено на берегу реки Кумы, поэтому его жители именуют себя кумскими ногайцами.Свадебный обряд проходил в два этапа: сначала мусульманское бракосочетание, а через некоторое время — неделю, месяц — собственно свадьба («той» или «тав коьша той»).Бракосочетание в соответствии с традициями ислама («неке кыюв») проходило в доме жениха, но поскольку муллу приглашали родители невесты, две снохи жениха приезжали в ее дом за муллой и свидетелями. Обязательным при заключении брака и поныне является присутствие свидетелей — по двое мужчин со стороны жениха и невесты (число свидетелей могло быть и большим). Мулла спрашивал у свидетелей, действительно ли они согласны с заключением брака, здоровы ли невеста и жених. Получив положительные ответы, он просил свидетелей подать правые руки, сжать кулаки, отставив большие пальцы, и приставить кулаки один к другому, затем спрашивал: «Свидетельствуете ли?» («Шаатсызба?»), на что получал ответ: «Свидетельствуем!» («Шаатпыз!»). После проведения

Имеет возможности где-то встретиться с мужчиной, который не принадлежит к её семье. В женитьбе приоритет отдаётся кузинам, затем – троюродным сёстрам и, наконец, девушкам того же клана или племени. В Пакистане вполне могут переженить своих детей: 9 из 10 браков заключаются между родственниками. Нередко это могут быть родные брат и сестра. Это удобно, ведь, таким образом, весь земельный надел остаётся в собственности одной семьи, что для местных жителей очень важно. По любви браки заключаются только в больших городах.Обычно мужчины женятся ближе к тридцати годам, а девушек берут замуж до того, как они достигнут двадцатилетия. Большинству невест 15 - 18 лет. Девочки в подростковом возрасте начинают готовиться к ведению домашнего хозяйства, шитью и готовке. Предложение делается в доме невесты, где родители жениха и старейшины семьи официально просят родителей невесты её руки для брака. В религиозных семьях, когда предложение будет принято, семьи читают суру Аль-Фатиха, а затем, подаются чай и прохладительные напитки. В зависимости от индивидуальных семейных традиций, невесте могут быть преподнесены ювелирные изделия и разнообразные подарки. Кольцами и другими предметами ювелирных изделий среди обеспеченных семей обмениваются между потенциальным женихом и невестой. Традиционно, жених и невеста не сидят вместе, кольцо на палец невесты надевает или мать жениха, или сестра. В последнее время разделение функций стало редкостью и пара сама обменивается кольцами. Пакистанская свадьба предполагает четырёхдневный ритуал. Такое количество дней, выделяемых для празднества, традиционно. Первый день знаменателен тем, что семьи жениха и невесты отдельно друг от друга празднуют предстоящее бракосочетание. Важно, чтобы в этот день все были одеты в жёлтые одежды. При этом, жених и невеста, также, находятся в разных компаниях, да и вообще, им нельзя видеть друг друга до самой церемонии. Во второй день празднуется Менди. Менди или Mendi – это большой праздник, в этот день семья жениха приносит невесте её свадебный наряд. В этот же день жених, также, заботиться о своём облачении на свадьбу. Дом невесты украшен и расцвечен огнями, поскольку каждый в округе должен знать, что в доме за праздник. В этот же день происходит обряд окрашивания рук и ног невесты хной. Специально приглашённые мастера расписывают ноги и руки невесты затейливыми узорами, в основе каждого из которых лежит особый романтический символ, образ. Часто в процедуре окрашивания ног и рук невесты принимает участие вся её семья. На третий день происходит никах и затем свадьба. Никах – официальная церемония венчания. Подписывается брачный договор женихом и невестой в присутствии родителей и близких родственников. Без никаха брачный договор считается недействительным. Проводится этот обряд религиозным человеком, который имеет лицензию, выданную правительством для выполнения этого ритуала. Никах – исламская брачная церемония. Жених и невеста оба должны иметь двух свидетелей, присутствующих для того, чтобы засвидетельствовать, что брак был осуществлён по взаимному согласию. Религиозный и гражданский обряды проводятся почти одновременно, а всё это время над головами молодых держат

Невесты Жена на первую брачную дочь хочется МЖМ с двойным проникновением hd Невеста на девичнике трахается с лучшим другом и подругой hd Невесты лесбиянки на свадьбе ебутся с мужиком hd Невеста трется пиздой о торт и дает жениху всё слизать hd Жених на свадьбе под столом трахает сочную подругу невесты hd Жених анально трахает организаторшу свадьбы hd Романтичный секс с женихом на кровати с лепестками роз hd Первая брачная ночь с новоиспеченной женой и её горячей подругой hd Милфа психолог лечит импотенцию перед свадьбой сексом втроем hd Мужик не ждет первой брачной ночи, трахает невесту перед свадьбой hd Жена на церемонии бракосочетания жарится с двумя неграми hd Бросила жениха у алтаря и пошла ебаться с подругой hd Зрелая невеста развлекается перед свадьбой с молодым пареньком hd Священник знакомится с невестой и жарит её в пизду hd Чувак устроил секс с невестой в свадебном платье перед ее... hd Чувак трахает замужнюю бабу, вышедшую за его старика по расчету hd Жених трахает невесту после свадьбы, устраивая медовый месяц hd Новобрачная невеста пробует секс с негром при муже hd Пышная невеста изменила на свадьбе с дружком и лучшей подругой hd Мужик ебет невесту друга, ведь она обожает лизать жопы hd Мужик трахнул невесту перед свадьбой и засадил ей в жопу hd Невеста дрочит черный член и ебется с негром на глазах у мужа hd Будущая жена пробует секс с сыном подруги на девичнике hd Брюнетка в татуировках практикует двойной анал с друзьями жениха... hd Шлюховатая невеста отдалась в попку другу жениха с большим членом hd Негр трахает в жопу похотливую невесту в день свадьбы hd Русская невеста отметила свадьбу групповым сексом на природе hd Знакомство с будущей тещей заканчивается групповухой ЖМЖ hd Развратная невеста изменила жениху в день свадьбы с его лучшим... hd Невеста шлюха с натуральной грудью отдалась в жопу другу жениха hd После свадьбы жених в ЖМЖ отпердолил и невесту, и сисястую тещу hd Муж куколд смотрит на секс сисястой невесты в чулках hd Похотливый русский охранник трахнул молоденькую невесту hd Перед свадьбой сисястая рыжая невеста шпилится со свидетелем hd Друзья мужа пускают по кругу невесту в чулках hd Две невесты

Справляют свадьбы человек на пятьдесят, приглашая самых близких родственников. Мало, кто празднует дома, предпочитают арендовать банкетный зал. Сценарий торжества практически одинаков: приезд жениха в дом невесты, где накрыт сладкий стол, венчание в церкви, поездка в древнюю столицу Мцхета, банкет в ресторане. Во сколько же обходится свадьба? Банкет на 100 персон в среднем тянет на две тысячи долларов. Музык, певцы, танцоры – $300. Подвенечное платье, сшитое в местном ателье мод – $200-300 долларов. Пожертвование церкви, оплату работы фотографа, съемки на видео, альбом с сердечками, календарь с портретами молодоженов и другие расходы – итого еще около $400 долларов. --> «Жар-жар» свадеб Казахстана Источник: В Казахстане сохраняются несколько красивых старинных обычаев. Когда родители провожают невесту из дома, стелют белую дорожку – «ак жол». По ней девушка должна пройти к будущему мужу, не оборачиваясь, чтобы брак стал счастливым. Знакомство невесты с родней жениха называется «беташар». На лицо новобрачной накидывают вышитый платок, а народный певец – акын – поет песню, призывая ее быть примерной супругой и чтить родственников мужа. Акын перечисляет их имена, а невеста кланяется каждому. Родня в ответ осыпает невесту монетами и сладостями – шаша. Молодежь начинает петь свадебную песню «жар-жар». --> Для жениха также предусмотрен обряд. Самая уважаемая женщина из рода невесты греет руки над домашним очагом и накладывает их на лицо жениха. Это символически переданное тепло жених должен перенести в свой дом. Казахи одаривают на свадьбе не только новобрачных, но и всех пришедших гостей (обряд Тойбастар). Эти символичные подарки раздаются гостям в благодарность за то, что пришли разделить счастье и радость молодых. Казахские девушки выходили замуж в традиционных красных национальных платьях, с высоким головным убором. Но сейчас чаще предпочитают белые наряды западного типа. Брак в Алма-Ате обходится недешево. Два года назад женился внук президента Назарбаева, Айсултан. Свадьба состояла из двух частей – национальной, со всеми необходимыми обрядами, и западной, на которую