Историесские инцест рассказы половцы

(существующій до выпѣ), и се Половцы пда.ху протпву, и „стрѣльцы прѳдъ ними. Нашимъже ставшимъ межи паломъ, постппиша „стяги своя; и пойдоша стрѣдьцы изъ налу, и Половцы пришедшіі къ „валу постапиша стяги своп, и налегши первѣе па Святополка, взло „мпша иолкъ его.... и побѣжѳ Святополкъ. Потомъ ваступиша на Воло „диміра и бысть бравь люта, побѣжс и Володимеръ съ Ростиславомъ. „Прибѣгоша къ рѣцѣ Стугвѣ (прорвавшись звачитъ чрезъ ряды По- из „ловдевъ; и вбреде Володимеръ съ Ростиславомъ, нача утопати Рос- „тиславъ (вт. торопливомъ бѣгствѣ прсслѣдуемыЯ) предъ очами Влади- „иерииа.... и утопе Ростиславъ. Болодимиръ, пребредъ рѣку съ малою „дружиною и перешедъ на ону сторонз' Днѣпра, плакася по братѣ н „по дружинѣ своей, и прійде въ Черниговъ печаленъ.... Святополкъ- „же вбѣже въ Треполь и затворися т}', и бѣ ту до вечера, и на ту „ночь прійде Кіеву, Цоловцы-же п^хтиша по зеылѣ воюючи; а другів „возвратишася къ Торцскому. Сія злоба случися.... мая въ 26 день. „Половцемъ же осѣдящимъ Торцскій^ противящимъ же ся Торкомъ и „крѣпко борющимся изъ града, убчваху многи отъ противпыхъ. По- „ловцы же начаша налегати н отымаху воду, и изнемогати начата лю- „діе во градѣ водною жаждою и голодомъ. И прислаша Торцы къ Свя- „тополк}' глаголющи: аще не пришлешн брашна, предатися имамы. „Святонолкъ-же посла иыъ, и не бѣ льзѣ вкрастпся въ градъ, чрезъ „множество вой ратныхъ. Стоаша около града недѣль 9, п раздѣлишася „на двое: едины сташа у града рать борюще, другіи пойдоша Кіеву, „межи Кіевъ и Вышгородъ. Святополкъ-же выйде на Желаню, и пой- „доша противу себе обои; и вступишася и укрѣпися брань, побѣгоша

„наши предъ иноплеменники; падаху азвепыіи предъ. враги нашими, „и мнози погибоша мертви паче неже у Триполи.... Половцы воеваша „много и возвратпшася къ Торцскому, и изнемоша людіе въ градѣ „гладомъ и предашася ратнымъ. Половцы-же пріимше градъ запал иша „и орнемъ, людп раздѣлиша и ведоша въ вежи къ сердоболемъ своиыъ „и сродникомъ своимъ,". Вопреки авторитетнымъ историкамъ, наше мнѣніѳ о Торческѣ раздѣляетъ въ своей статьѣ вапеч. Кіев. Губ, Вѣд. 1863 г. № 33 и 3.4. Г. Ревядсинъ В. И. Если наши Безрадичп есть тоже, что давній Торческъ: то здѣсь произошла другая великая битва въ 1235 г. между русскими князьями: съ одной стороны Галицкимъ и Кі- евскимъ, а съ другой Михаіі.!іомъ Черниговскимъ соединившимся, съ Половцами, кончившаяся побѣдою послѣдняго надъ первыми. А за пѣ- сколько предъ тѣмъ .чѣтъ Торческъ служилъ ревидепціею Мстислава Мстиславича храбраго, который и скончался, здѣсь схимникомъ въ 1228 г. и мѣстомъ заключенія въ 1221, егоп ротивпнка — короля Га- лицкаго Коломана съ супругою Соломкмо. Изъ докумептовъ Лаврскихь знаемі», что Безрадичи пъ половинѣ XVI в. подарены князвмъ Богушемъ Федоровичемъ Корецкимъ Кіѳво- Печѳрской Ланрѣ какь аначиткія въ привнллегііт его 1554 г.; а архи- мавдритъ М^летій Хребтоннчъ въ 1580 г. псходатайствовалъ у короля Баторія грамоту на постройку замка и заселевія мѣста Беврадичь. 114 При чемъ ;кителямъ предоставлялись: ыагребурское право, свободная торговля и едва годичная ярмарка. (См. рукоп. въ Лаврск. библіотеЕѣ № 205). Это также служить знакомъ, что за 300 предъ симъ лѣтъ была свѣжѣе память о городѣ Торческѣ; равно какъ и существующій въ настояп^ее время возлѣ замка Торческаго бродъ чрезъ рѣку Стугну. Жит. об. п.

Своих сынов в их дружины, когда князья ходили воевать, и помогали оборонять Киевскую Русь от ворогов, и вроде бы сами были славянами, и по виду ничем не отличались от других славян, и были они такие же крещённые, православные, но в душе они всегда оставались оленичами, — и своих старейшин ставили превыше хоть самого киевского князя, а законы рода выше законов Киевской Руси.Так оно и шло из поколения в поколение. За эти поколения только дважды старейшины Оленича пошли навстречу внешнему миру. Первый раз, когда приняли православное крещение и пожгли своё перуново капище. Но тут уж никак. Слишком уж крут был на расправу князь Владимир с противниками строить храмы Христа. Храм возвели огромный белокаменный с медными куполами, но с той поры все священники в этом храме были только из старейшин Оленича. Митрополит Киевский с этим предпочитал не спорить, ведь оленичи были истыми христианами и приносили в церковную казну щедрую десятину.Второй раз это случилось, когда старейшины запретили мужчинам брать себе в жёны женщин из оленичей. Но тут уж ничего ни попишешь. Старейшины боялись кровосмешения. За многие поколения на острове все стали друг другу чуть ли не двоюродными братьями и сёстрами.В тот год Игорю исполнилось пятнадцать. В тот год на Киевскую Русь пришли половцы.. Старейшины Оленича в своих летописях назвали этот год Чёрным.*****Игорь не знал, что делать. То ли гордится своим ратным подвигом и похвалой самого тысяцкого Микулы, то ли радоваться тому, что тысяцкий сдержал своё слово, не смотря на юный возраст Игоря и выделил обещанную долю, которую обещал воину, что выследит отряд поганых..Сеча была жуткая. Половцы рубились не за жизнь, и не собирались отступать, хоть руссы и накатились на них внезапно из темноты. Там у реки почти всех поганых и порубили. Игорю в этом бою тоже досталось. Не сильно, но всё же болезненно. Вражеская сабля неверно отражённая самим Игорем скользнула по его груди,