Пошлая история прол чебурашку

Ошибочное. Сравн. Голубинский, История Русской Церкви т. П пол. 1-я, стр. 103. М. 1900. 205„Повелеша его учити Божественному Писанию, и вскоре того ивзыче... И поживе у отца своего тринадесять лет от рождения своего» (Яросл. Епарх. Вед. 1873, № 28, стр. 222). 206Житие по сп. Макар. Четьи Мин. их Сент. 9, столб. 455. Полностью текст данного места см. выше. 207Аще когда от учителя отхождаше со множеством соученических ему и улицу граду к дому проходити бываше; всем яко детем радующимся, той подоле стояти от них обычно имяще и егда случашеся ему когда яко детскую позороватися» и т.д. Житие по рук Моск. Дух. Акад. № 632, л. 32 и об. 208Отрок Харитон от ближних весей, прилежащих монастырю, тому случися смутися умом от зависти бесовкия. Яко единою идущему путем от дом своего на учение книгам и внезапу нападоша нань бесчисленно множество бесов: остри верхи имеху страхующее и запрещающее Богу не молитися, не крестного знамения творити, никому же поведати, он же, убояся их, впаде на землю безгласен, неции же того обретоша на распутии повержена ели живаи вздвигше того, вопрошаху е почто ему бысть он же с плачем вся нача поведати яже от бесов пострада. В тыя же дни близ бе праздник церкви в обители преподобного на освещение водам. Тогда убо всегда много исцеления бываху. Приведен же бысть и той отрок на праздник божественный, приложися у гроба чудотворцева и паки в святую воду погружен бысть и оттоле бяше целомудренен и книгам и писания вскоре извыче молитвами преподобного Димитрия. По рук Моск. Дух. Акад. 209Житие Иосифа Волоколамского, Четьи Мин. Сент. 9 стр. 455 210Житие Макаря Калязинскаго по рук. Московск. Дух. Акад. № 346 л. 25 и об. 211Изд. Общ. Люб. Древ. Письмен., стр. 11. 212Соболевский, Образованность, стр. 15. 213Соболевский, там же. Филарет. Русские Святые. Июнь, стр. 63. 214Соболевский, там же, прим. 2. 215Житие Иосифа Волоколамского, составленное неизвестным, изд. К. Невоструевым. М. 1865 г., стр. 38. 217Житие Зосимы и Савватия. Правосл. Собес. 1859 г., стр. 355. 218Житие Паисия Углицкого. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г., № 16. стр. 128. 219Житие Димитрия Прилуцкого по рук. Моск. Дух. Акад. 640, л. 48:то же в житии Авраамия Смоленского, изд. Правосл. Собес. 1858 г., том III,стр. 140, в житии, Макария Калязинского, рук М. Д. А. 632, л, 138 Григория Вологодского. Слав. Русск. Прол. изд. Пономарева, стр. 28. 220Житие Игнатия в Яросл. Епарх. Ведом. 1873 г. № 28, стр. 222. 221Житие Авраамия Смоленского. Правосл. Соб., стр. 141. Так же житие Евфимия Суздальского по рук. Московск. Дух. Ак. № 490, л. 250. 222Житие Макария Калязинского по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 138. 223Житие Григория Вологодского. Слав.-Русск. Прол. Сент., стр. 28. 224Житие Авраамия Смоленского. Правосл. Соб. 1858 г., стр. 140 225Житие Макария Калязинского по рук. Моск. Дух. Акад. № 340, л. 20. В житии Кирилла Белозерского: „устрабившу же отроку и божественному писанию извыкшу и прочее растящу ему во всяком благоговейистве и чистоте и просвещенном разуме. И сего ради от всех любим бывает и почитаем Рук. Моск. Дух. Акад. № 208, л. 381. 226Житие преп. отца нашего Феодосия, игумена Печерского, но харатейному списку Моск. Усп.

Библ. Казанск. Дух. Акад., напечат. в Правосл. Соб. 1859 г. стр. 354. Но в тексте жития, изд. Моск. Синод. Типогр. (1830 г.), заимствованным из Четьих Миней и „древних в монастыре обретающихся харатейных книг», просто: „и воспитан отроки в книжном учении», л. 9 об. 78См. Ключевский Др. р. ж. св., стр. 204. 79По сп. Волок. сб. Московск. Дух. Акад. № 659 л. 113 об. 80Ключевский Др. р. жит. св., стр. 250. 81По рукописи Лаврск. библ. № 205 и рук. ИМПЕР. Публ. Библ. № 70. Изд. в Памятн. стар. р. лит, IV. стр. 69: То же и по рук. Вол. сб. М. Д. А. № 632 л. 460. 82Пам. стар. р. лит., стр. 81; Рук. Моск. Д. А № 132. 83Но что такое «и иными писаньми» – трудно определить 84По рук. XVII в. в Памят. стар.-р.-лит. IV стр. 2. 85Ключевский Др.-р.-ж.-св. 262. 86Жит. по изд. Св. Синода СПБ 1818 г. л. 4, «и даша его родителие в научение Божественного писания» 87По сп. Волок. сб. Моск. Дух. Акад. .№ 632 л. 209: «и даша в научение грамоте святым книгам» 88По сп. Вол. сб. .№ 632 л. 209 вставка « и да подаст» 89Жит. изд. Св. Синода 1818 г. л. 4, по сп. Моск. Ак. л. 209. 91По рук. С.-Петерб. Дух. Ак. № 271 прил. в Истор. Русской Церкви Макария т. 1 СПБ. 1889 г.; прил. №2, стр. 262. В краткой редакции раннейшего времени этой фразы нет. Слав.-Русск. Прол. изд. Пономарева стр. 43; то же по сп. рук. Московской Духовной Академии № 208 л. 221 92По сп. волок. сб. Московской Духовкой Академии № 490 л. 250 93По сп. Макарьевск. Четьих Миней. Изд. Арх. Комм. Сент. 9, столб. 455. То же в Слав.-Русск. Прол. Изд. Пономарева стр. 160. Но по сп.. изд. Невоструевым (М. 1865 г. стр. 5), просто: «сему же от юна возраста священные книги извыкшу» 94Ключевский Др. р. ж. св., стр. 300. 95Житие Антония по. Слав.-Русск. Прол., изд. Пономаревым стр. 65. 96По рук. Троиц. Лавры № 677, изд. А. Григоровичем (М. 1887 г.), стр. 12. 97Житие, изд. Правосл. Собес. 1858 г. ч. II стр. 160. См. Ключевский Др. р. ж. св. стр. 306 – 310. Также Кадлубовский, «Очерки по истории древнерусской литературы житий святых» Варшава 1902 г. стр. 1–43. Голубинский, Истор. Р. Ц. т. I пол. II, стр. 590–591 М. 1904 г. 98По сп. Волок. Библ. Московской Духовной Академии, рук. № 660 л. 42 и об. 99Ключевский Др. р. ж. св., стр. 317. 100По сп. Московской Синодальн. Библиот., ныне хран. в библ.М. Д. А.. 101Житие, изд. Прав. Соб. 1865 г. ч. I. 211; рук. № 346 л. 25. 102По сп. рук. Моск. Дух. Ак. № 349 л. 27. 103Ключевский Др. р. ж. св. стр. 346. 104Житие, изд. в Памятн. стар. русск. лит. IV стр. 52. 105Житие, изд. Правосл. Соб. 1860 г. ч. I, стр. 103. 106Ключевский Др. р. ж. св. стр. 363. Ср. Ярос. Епар. Вед. 1873 г. , № 37. стр. 302. 107Житие, изд. в Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 32. 108Житие, изд. Москов. Синодал. Типогр.; изд. 2 (М. 1875 г.)

Март, стр. 119. 182Житие. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 16 183Житие в Макарьевск. Чет. Мин. Сент. 9 ч. 184Соболевский. Образованность Московской Руси, стр. 8. 185Житие. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 28. 186Житие по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 3–4. 187Филарет. Русск. Свят. Апр., стр. 124. 188Житие, изд. Лопаревым, стр. 6. 189Слав. Русск. Прол. Изд. Пономарева, Сент. – Дек., 65 стр. 190Соболевский. Образованность, стр. 8. 191Житие по рук. Моск. Дух. Акад. 192Соболевский. Образованность, стр. 9. 193Житие по рук. Моск. Дух. Акад. 194Житие, Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 52. 195Соболевский. Образованность... стр. 9. Филарет. Русск. Святые, Июнь, стр. 76. 196Об этом общие сведения у Григорьева. Вышецитир. соч., стр. 12–13. 197Слав. – Русск. Пролог изд. Пономарева. Сент., стр. 69–70 198Так по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 209. Но по изд. Синодск. СПБ. 1818 г. л 4 и об. вместо „написоваше – сказует». Григорьев, приводя указанное свидетельство из жития митр. Петра, видит здесь изображение способа обучения письму, но не указывает оснований для такого взгляда, стр. 13. 199Житие преп. Сергия, изд. Леонидом, стр. 23 200Об этом говорят жития: Мартирия Зеленецкого. (Пам. Стар. Русск. Лит.), Петра, митр. Московского (Сл. Русск. Прол., стр. 69 и 197), Феодора, архиеп. Ростовского (Яросл. Епарх. Ведом. 1873 г. № 32), Преп. Сергия Радонежского (Житие, сост. Епифанием, изд. Леонида, стр. 23; рук. Моск. Дух. Акад. № 208, л. 30), Иосифа Волоколамскаго (Четьи Минеи, Сент. 9 ч. стр. 455), Иосифа Комельскаго, Серапиона Новгородского и др. В других житиях – общие указания на существование определенного возраста. В житии Варлаама Хутынского, митр. Филиппа, Ефросина Псковского, Антония Сийского: «по времени»; Стефана Пермскаго – „измлада“; Алексия митрополита,-„времени приспевщу», Александра Свирского – „егда приепе время»; Макария Колязинского – „егда достизающу ему возраста»; Авраамия Смоленского -„егда бе отрочищем в возраст смысла пришедша»; Зосимы Соловецкого -„преуспевающу отроку возрастом»; Макария Желтоводского – „ егда устрабити отроку»; Игнатия Угличскаго – „егда прииде в разум», Игнатия Вологодского -„егда исполняшеся лета младенческая»; Александра Ошевенского – «егда времени учения достигше» 201Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 121. 202«Тем же тому спешно писания извыкну, обаче во иных не упражнятися, разве иже в божественная ведущих. Доспевшу же к пятинадесятим летом возраста восхоте отрещися мирского пребывания». Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 17. Бог. Вест. М 4. 1915. 203Таже времени приспевшу и книжному учению вдан бывает, и бысть яко летом дванадесять». Житие. Изд. Общ. Люб. Др. Письм. СПБ., стр. 26–27. „Таже времени бывшу и книжному учению вдан бывает, пришедшим же 12 летом детское еще имуще, яко случися... Житие по рук. Моск. Дух. Акад. № 634, л. 170. „Бывшу же ему 15 летам прииде ему во ум любовь и рачение иночьского образа, и иде во един от монастырей». Житие, по рук. Моск. Дух. Акад. № 634, л. 171. 204И в мале времени всех сверстников своих превзыде. И бысть убо святый двунадесяти лет и отьиде во един от монастырей. Жит. сост. Прохором, ен. Ростовским, напеч. в Слав. Русск. Прол., изд. Пономарева, ч. I, стр. 197. Показание проложной редакции жития, напечатанной там же стр. 69– 70, о «двадесяти» летах стоит одиноко и есть несомненно