Сарра рэп сорокина сливы
Автор: � | 2025-04-16
Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Порно слив русской
Сарра рэп порно сливы. Видео сарра рэп
Пару часов и чуть с ума не сошёл.Что напомнило: «Кое-что задаром», Шекли [ 1 ] Владимир Сорокин «Заплыв» Gorhla, 14 августа 2020 г. 15:37 ДЕКОНСТРУКЦИЯ ДЕКОНСТРУКЦИИСатира — в принципе жанр злобный, и, кстати, плебейский. Сатира всегда лубок, потому что она нацелена на народ. Я не считаю Сорокина сатириком; правильнее будет сказать, что сатира — лишь одна из граней бриллианта его таланта, причём одна из самых незначительных. Да и сложно на этом поле сказать в литературном плане что-то после Рабле. Если попробовать копнуть и проанализировать другие произведения ВГС, то мы увидим, что он с равной долей нетерпимости (уточнил бы, что с долей пренебрежения — смотрите «Сахарный кремль» или «Теллурию») относится к любым проявлениям власти, хотя прямо нигде об этом не говорит — это было бы совсем уж нелепо. Я бы назвал Сорокина криптоанархистом, и, в целом, это не лишено смысла, если вспомнить, что он немало общался в нонконформистском кружке Пригова.Более того, Сорокин сатиру деконструирует. В этом плане уместно вспомнить «Норму», которая сослужила ему плохую (а если вдуматься, то хорошую) службу, потому что именно после «Нормы» Сорокина прозвали «калоедом», и от этого прозвища ему уже никогда не очиститься. В то же время «Нормой» он (простите, прозвучит по-снобски, но мы же тут дружески беседуем, верно?) отсёк огромный пласт читателей, которые увидели форму, не приняв сути. Здесь уместно вспомнить Гнойного, который, по сути, весьма схож с ВГС в творческом подходе — достаточно вспомнить дисс на Дудя, который слушается как говно, но им не является. Гнойный деконструировал русскую рэп-поэзию примерно так же, как ВГС —
Сарра рэп порно сливы. Подборка сарра рэп видео
Где он проживал почти у самого поля в глиняной мазанке. Сарра, увидев его через открытую дверь (дело было летом), выбежала к нему навстречу с великою радостью; она думала, что Товий принес почин на субботу. Но Товий сказал: — Нет, Сарра! Господь, да будет благословенно Его имя, еще не послал мне заработка. Но ко мне явился некий немец… И Товий передал Сарре слова немца, что суждены им семь лет изобилия, и надо решить, когда быть этим годам, сейчас или перед смертью. Сарра, недолго думая, сказала: — Иди, дорогой муженек, и скажи немцу, что желаешь наступления семи лет изобильных сейчас. — Почему, Сарра? — спросил изумленный Товий. — После семи лет мы ведь снова обеднеем, а обедневшему хуже жить, нежели рожденному в нищете. — Не заботься, любезный друг мой, о грядущем. Пока бери, что дают, и скажи: «Благословен Господь ежедневно!» Притом, нужно платить за детей учителю, их прогнали из школы, и теперь они баклуши бьют, играют в песке. Этих слов было достаточно, чтобы Товий побежал назад к немцу с твердым решением просить немедленного наступления изобильных семи лет. И сказал ему немец: — Подумай-ка, Товий, теперь ты здоров и силен и можешь заработать больше или меньше, как когда… Но что будет, когда ты состаришься, обеднеешь и не станет у тебя сил для труда. Но Товий ему ответил: — Послушай, немец! Жена моя Сарра желает наступления изобилия сейчас. Во-первых, говорит она: «Благословен Господь ежедневно», и нечего поэтому заботиться о дне грядущем; а во-вторых, детей из школы прогнали… — Пусть так! — сказал тогда немец. — Иди домой. Раньше, чем ты войдешь туда — разбогатеешь! Товий думал было расспросить о том, что именно будет по истечении семи лет, но немец исчез. Товий отправился домой. А жил он, как было сказано, за городом, почти на чистом поле. Подошел он к дому, видит: дети играют за домом в песке. И заметил, что они достают из ямки не песок, но чистое золото, настоящее червонное золото… И начались счастливые дни, семь лет изобилия… Но время летит, как из лука стрела, и семь лет быстро минули. И немец явился объявить Товию, что семь лет миновали, и в эту ночь его золото уйдет в землю, все золото, что в доме, и даже те богатства, которые они запрятали у людей… Пришедши, немец застал Товия, как и в первый раз, на базарной площади. Стоит Товий по-прежнему с подоткнутыми за пояс полами кафтана в ожидании заработка… И сказал ему немец: «Слушай, Товий, семь летслив сарры рэп телеграмм – Telegraph
И полотенца, которые мы приносили с собой. В помывочной были шайки. Мы брали две, и из кранов в одну набирали горячую, а в другую холодную воду. Мыло и мочалки мы приносили с собой.Мы сначала мылись сами, а потом папа говорил мне, чтобы я лёг на скамью на живот и мочалкой растирал мне спину. Мне это очень нравилось. Потом я растирал спину папе.Мы никогда ничего не ели и не пили в предбаннике, но при выходе из бани папа покупал мне стакан газированной воды в банном киоске, если я просил.По воскресеньям снова гуляю с папойПосле обеда папа сказал:— Пойдём к Белле.Беллой стала Сарра, папина сестра. Так ее начал называть ее муж, Миша Годович. В России у евреев были клички: у мужчин — Абрам, у женщин — Сарра, и, видимо, Годович стеснялся произносить вслух ее имя, чтобы не вызвать усмешек.Они вернулись в Ленинград намного раньше нас, и папа послал для нас на их адрес из Австрии много посылок.Мама заворчала: «Пусть отдадут вещи». Из папиных посылок они отдали всего несколько вещей. На что они ссылались, я не знаю, никогда не спрашивал, но мама продолжала требовать с них вещи, и они постепенно отдавали то одно, то другое, — я помню часы, кофточки, шубу, нижнее женское белье.Мама говорила, что Анна Абрамовна (жена папиного брата Бенциана и мама моего двоюродного брата Миши Качана), на адрес которой папа тоже посылал для нас посылки, отдала тоже всего несколько вещей. Но она вскоре переехала в Москву к сыну, и разговоры о ней о посылках прекратились.Мы жили очень бедно. Мама всерьез рассчитывала, что она продаст вещи, присланные папой, и мы на вырученные деньги сможем хоть как-то прожить. Ее надеждам, увы, не суждено было сбыться, — нам вернули крохи. Я не слышал, чтобы папа когда-либо разговаривал с Саррой или Анной Абрамовной на эту тему. Он был очень деликатен, любил их и помалкивал.. Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Порно слив русскойслив сарры рэп телеграмм Telegraph
Сорокина неизменно переходит во власть абсурда. Этот переход из одного измерения дискурса в другое, глубинное, объясняет такой постоянный прием его прозы, как стилевой скачок. Редко кто, писавший о Сорокине, не отмечал его резких переходов от соцреалистической гладкописи в кровавый и тошнотворный натурализм, или, другой вариант, в поток бессмыслицы, просто набор букв. Это толковая интерпретация, но я бы ее расширил. Я бы сказал, что властный дискурс советской власти мелковат для Сорокина, он на большее претендует, на вящее освобождение. Да и Фуко для него мелковат. Вспомним другого философа – короля философии Гегеля.У Гегеля есть учение об абсолютном познании и трех его формах. Эти формы – религия, искусство и философия. Высшая из них – философия, но нам сейчас это не важно, а важно то, что искусство включено в ранг абсолютного знания и, следовательно, отвечает требованиям такового. Каковы же эти требования?Конечный характер (всех остальных наук) состоит вообще в том, что в них мышление, как только формальная деятельность, берет свое содержание извне, как данное, и что содержание в них не осознается как определенное изнутри мыслью, лежащей в его основании, что, следовательно, содержание и форма не вполне проникают друг в друга; между тем в философии это раздвоение отпадает, и ее поэтому можно назвать бесконечным познанием. А теперь – про искусство:Царство художественного творчества есть царство абсолютного духа…В искусстве мы имеем дело не просто с приятной или полезной игрушкой, а с освобождением духа от конечных форм и содержания. Вот в чем специфика искусства: оно, в качестве некоей абсолютной формы, создает свое содержание, а не берет его извне. Это случай Сорокина. То есть сюжет создается у Сорокина не "материалом" произведения, взятым со стороны, из действительности, из "жизни", а движением его формы – самих слов. Освободиться от конечных форм, от содержания – это значит освободиться от Маньки и Бормотухи. Сорокинская Мария из "Тридцатой любви Марии" – не "Манька", это чистый макет. У Сорокина нет никакого натурализма даже когда он описывает новый русский спорт – так называемую гнойную борьбу (сокращенно ГБ) в рассказе "Пепел" из "Пира".Поэтому Сорокина нужно типологически вести даже не к "Уллису" Джойса, а уж скорее к его "Поминкам по Финнегану", и как к некоей вечной модели литературы –Сарра Рэп Слив Онлифанс - 53 фото
Членом суда второй инстанции. Стр. 56. ...глазетовая крышка гроба... -- Глазет -- парча с вытканными на ней узорами из золота или серебра. Стр. 63. Воспитывался он... в Правоведении. -- Имеется в виду Училище правоведения, одно из высших учебных заведений (четыре основных и три специальных курса), учрежденное для обучения детей потомственных дворян в целях подготовки их к службе по судебной части. ...десятым классом... -- то есть в чине коллежского секретаря. Стр. 65. ...приложение уставов 1864 года. -- По новому судебному уставу, принятому 20 ноября 1864 года, предполагалось учреждение суда присяжных, гласного и состязательного суда, адвокатуры при несменяемости судей и т. д. Стр. 75. ...общества "Унеси ты мое горе". -- Пародия на название филантропического общества, каких много появилось в России в 80-е годы. Стр. 86. Кизеветер -- Иоганн Готфрид Кизеветтер (1766-- 1819) -- немецкий философ, последователь и пропагандист Канта, автор многих работ, в том числе учебника по логике, который был переведен на русский язык. В нем как пример приводился такой силлогизм: "Кай -- человек, люди смертны, потому Кай смертен". Кай -- Гай Юлий Цезарь. Стр. 97. Сарра Бернар (1844--1923) -- французская драматическая актриса; в 80-е годы гастролировала в России. Стр. 98. "Adrienne Lecoavreur"-- пьеса французских драматургов Огюстена Скриба (1791--1861) и Габриэля Легуве (1764--1812). Роль Адриенны Лекуврер играла Сарра Бернар. -------------------------------------------------- Воспроизводится по изданию: Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М.: Художественная литература, 1982. Т. 12Сарра Слив 18 Рэп В Telegram – Telegraph
Интервью - Константин Богомолов, театральный режиссер«Театр - это все равно манипуляция»Досье:1975 Родился в Москве.1998 После окончания филфака МГУ поступает в РАТИ - ГИТИС на театральную режиссуру.2007 Премия «Чайка» за спектакль «Много шума из ничего».2011 Премьера спектакля «Лир» в петербургском театре «Приют комедианта» с Розой Хайруллиной в роли Лира.2013 После конфликта, связанного с постановкой спектакля «Карамазовы», увольняется из МХТ им. Чехова.Я не пасую перед критикой в духе «Это безобразие» или «Это скучно». Но когда человек говорит «Все понятно», это дает стимулОдним из самых громких событий фестиваля «Золотая маска» обещает стать «Лед» - театральная интерпретация скандально известного романа Владимира Сорокина, осуществленная в Варшаве режиссером Константином Богомоловым. Постановщик нашумевших спектаклей «Лир», «Идеальный муж. Комедия» и «Карамазовы» встретился с обозревателем «Пятницы».- Почему Владимир Сорокин?- Для меня это один из главных русских авторов, я убежден, что он войдет в пул классиков нашей литературы лет через сто: Пушкин, Толстой, Достоевский, Платонов, Сорокин. Он меняет ландшафт, не только литературный. Поэтому я его очень люблю. Поставить Сорокина я хотел всегда, но очень боялся. Как иметь дело с таким количеством соблазнов в визуализации, вплоть до театрального капустника? Секс, жестокость, черный юмор... Но гнаться за этим у Сорокина - значит наступить на грабли и погнаться за миражом.- Помню, он однажды, отвечая на вопрос об ужасах, которые творятся в его книгах, ответил: это просто значки на бумаге.- Вот-вот. В этом духе я и работал над «Льдом» в Польше. Зачинатели и кураторы фестиваля русского театра «Да! Да! Да!», польские критики, очень хотели, чтобы я что-то сделал в варшавском Национальном театре. А это такой польский МХТ. Речь шла о каком-нибудь русском радикальном тексте, и они предложили «Лед» Сорокина. Я согласился, не ведая всех сложностей. Для меня это была одна из самых адовых работ - с текстом, стилистически и концептуально мне близким.- «Лед» - книга о поиске абсолюта. Как это откликается в современности, европейской. Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Сарра рэп порно сливы онлайн. Все видео в подборке сарра рэп. Порно слив русскойКомментарии
Пару часов и чуть с ума не сошёл.Что напомнило: «Кое-что задаром», Шекли [ 1 ] Владимир Сорокин «Заплыв» Gorhla, 14 августа 2020 г. 15:37 ДЕКОНСТРУКЦИЯ ДЕКОНСТРУКЦИИСатира — в принципе жанр злобный, и, кстати, плебейский. Сатира всегда лубок, потому что она нацелена на народ. Я не считаю Сорокина сатириком; правильнее будет сказать, что сатира — лишь одна из граней бриллианта его таланта, причём одна из самых незначительных. Да и сложно на этом поле сказать в литературном плане что-то после Рабле. Если попробовать копнуть и проанализировать другие произведения ВГС, то мы увидим, что он с равной долей нетерпимости (уточнил бы, что с долей пренебрежения — смотрите «Сахарный кремль» или «Теллурию») относится к любым проявлениям власти, хотя прямо нигде об этом не говорит — это было бы совсем уж нелепо. Я бы назвал Сорокина криптоанархистом, и, в целом, это не лишено смысла, если вспомнить, что он немало общался в нонконформистском кружке Пригова.Более того, Сорокин сатиру деконструирует. В этом плане уместно вспомнить «Норму», которая сослужила ему плохую (а если вдуматься, то хорошую) службу, потому что именно после «Нормы» Сорокина прозвали «калоедом», и от этого прозвища ему уже никогда не очиститься. В то же время «Нормой» он (простите, прозвучит по-снобски, но мы же тут дружески беседуем, верно?) отсёк огромный пласт читателей, которые увидели форму, не приняв сути. Здесь уместно вспомнить Гнойного, который, по сути, весьма схож с ВГС в творческом подходе — достаточно вспомнить дисс на Дудя, который слушается как говно, но им не является. Гнойный деконструировал русскую рэп-поэзию примерно так же, как ВГС —
2025-03-20Где он проживал почти у самого поля в глиняной мазанке. Сарра, увидев его через открытую дверь (дело было летом), выбежала к нему навстречу с великою радостью; она думала, что Товий принес почин на субботу. Но Товий сказал: — Нет, Сарра! Господь, да будет благословенно Его имя, еще не послал мне заработка. Но ко мне явился некий немец… И Товий передал Сарре слова немца, что суждены им семь лет изобилия, и надо решить, когда быть этим годам, сейчас или перед смертью. Сарра, недолго думая, сказала: — Иди, дорогой муженек, и скажи немцу, что желаешь наступления семи лет изобильных сейчас. — Почему, Сарра? — спросил изумленный Товий. — После семи лет мы ведь снова обеднеем, а обедневшему хуже жить, нежели рожденному в нищете. — Не заботься, любезный друг мой, о грядущем. Пока бери, что дают, и скажи: «Благословен Господь ежедневно!» Притом, нужно платить за детей учителю, их прогнали из школы, и теперь они баклуши бьют, играют в песке. Этих слов было достаточно, чтобы Товий побежал назад к немцу с твердым решением просить немедленного наступления изобильных семи лет. И сказал ему немец: — Подумай-ка, Товий, теперь ты здоров и силен и можешь заработать больше или меньше, как когда… Но что будет, когда ты состаришься, обеднеешь и не станет у тебя сил для труда. Но Товий ему ответил: — Послушай, немец! Жена моя Сарра желает наступления изобилия сейчас. Во-первых, говорит она: «Благословен Господь ежедневно», и нечего поэтому заботиться о дне грядущем; а во-вторых, детей из школы прогнали… — Пусть так! — сказал тогда немец. — Иди домой. Раньше, чем ты войдешь туда — разбогатеешь! Товий думал было расспросить о том, что именно будет по истечении семи лет, но немец исчез. Товий отправился домой. А жил он, как было сказано, за городом, почти на чистом поле. Подошел он к дому, видит: дети играют за домом в песке. И заметил, что они достают из ямки не песок, но чистое золото, настоящее червонное золото… И начались счастливые дни, семь лет изобилия… Но время летит, как из лука стрела, и семь лет быстро минули. И немец явился объявить Товию, что семь лет миновали, и в эту ночь его золото уйдет в землю, все золото, что в доме, и даже те богатства, которые они запрятали у людей… Пришедши, немец застал Товия, как и в первый раз, на базарной площади. Стоит Товий по-прежнему с подоткнутыми за пояс полами кафтана в ожидании заработка… И сказал ему немец: «Слушай, Товий, семь лет
2025-03-28Сорокина неизменно переходит во власть абсурда. Этот переход из одного измерения дискурса в другое, глубинное, объясняет такой постоянный прием его прозы, как стилевой скачок. Редко кто, писавший о Сорокине, не отмечал его резких переходов от соцреалистической гладкописи в кровавый и тошнотворный натурализм, или, другой вариант, в поток бессмыслицы, просто набор букв. Это толковая интерпретация, но я бы ее расширил. Я бы сказал, что властный дискурс советской власти мелковат для Сорокина, он на большее претендует, на вящее освобождение. Да и Фуко для него мелковат. Вспомним другого философа – короля философии Гегеля.У Гегеля есть учение об абсолютном познании и трех его формах. Эти формы – религия, искусство и философия. Высшая из них – философия, но нам сейчас это не важно, а важно то, что искусство включено в ранг абсолютного знания и, следовательно, отвечает требованиям такового. Каковы же эти требования?Конечный характер (всех остальных наук) состоит вообще в том, что в них мышление, как только формальная деятельность, берет свое содержание извне, как данное, и что содержание в них не осознается как определенное изнутри мыслью, лежащей в его основании, что, следовательно, содержание и форма не вполне проникают друг в друга; между тем в философии это раздвоение отпадает, и ее поэтому можно назвать бесконечным познанием. А теперь – про искусство:Царство художественного творчества есть царство абсолютного духа…В искусстве мы имеем дело не просто с приятной или полезной игрушкой, а с освобождением духа от конечных форм и содержания. Вот в чем специфика искусства: оно, в качестве некоей абсолютной формы, создает свое содержание, а не берет его извне. Это случай Сорокина. То есть сюжет создается у Сорокина не "материалом" произведения, взятым со стороны, из действительности, из "жизни", а движением его формы – самих слов. Освободиться от конечных форм, от содержания – это значит освободиться от Маньки и Бормотухи. Сорокинская Мария из "Тридцатой любви Марии" – не "Манька", это чистый макет. У Сорокина нет никакого натурализма даже когда он описывает новый русский спорт – так называемую гнойную борьбу (сокращенно ГБ) в рассказе "Пепел" из "Пира".Поэтому Сорокина нужно типологически вести даже не к "Уллису" Джойса, а уж скорее к его "Поминкам по Финнегану", и как к некоей вечной модели литературы –
2025-04-13Членом суда второй инстанции. Стр. 56. ...глазетовая крышка гроба... -- Глазет -- парча с вытканными на ней узорами из золота или серебра. Стр. 63. Воспитывался он... в Правоведении. -- Имеется в виду Училище правоведения, одно из высших учебных заведений (четыре основных и три специальных курса), учрежденное для обучения детей потомственных дворян в целях подготовки их к службе по судебной части. ...десятым классом... -- то есть в чине коллежского секретаря. Стр. 65. ...приложение уставов 1864 года. -- По новому судебному уставу, принятому 20 ноября 1864 года, предполагалось учреждение суда присяжных, гласного и состязательного суда, адвокатуры при несменяемости судей и т. д. Стр. 75. ...общества "Унеси ты мое горе". -- Пародия на название филантропического общества, каких много появилось в России в 80-е годы. Стр. 86. Кизеветер -- Иоганн Готфрид Кизеветтер (1766-- 1819) -- немецкий философ, последователь и пропагандист Канта, автор многих работ, в том числе учебника по логике, который был переведен на русский язык. В нем как пример приводился такой силлогизм: "Кай -- человек, люди смертны, потому Кай смертен". Кай -- Гай Юлий Цезарь. Стр. 97. Сарра Бернар (1844--1923) -- французская драматическая актриса; в 80-е годы гастролировала в России. Стр. 98. "Adrienne Lecoavreur"-- пьеса французских драматургов Огюстена Скриба (1791--1861) и Габриэля Легуве (1764--1812). Роль Адриенны Лекуврер играла Сарра Бернар. -------------------------------------------------- Воспроизводится по изданию: Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М.: Художественная литература, 1982. Т. 12
2025-03-23Любовь и страсть в Библии Составление и вступительные статьи Аннегрет Путткаммер Российское Библейское общество Москва, 2010 ISBN 978-5-85524-397-0 В оформлении книги использован фрагмент картины Адриана ван дер Верфа «Сарра вводит Агарь к Аврааму» из собрания Государственного Эрмитажа Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Germany Оригинальное издание опубликовано в Германии под названием «Liebesgeschichten der Bibel» Российское Библейское общество. Перевод на русский язык, 2010 Текст Библии: Ветхий Завет: перевод с древнееврейского. Российское Библейское общество, 1999-2010 Ветхий Завет: перевод неканонических книг. Российское Библейское общество, 2010 Радостная Весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого Российское Библейское общество, 1998-2010 Любовь и страсть в Библии - ПредисловиеВо славу любви Песнь ПеснейКак они находят друг друга? Любовь с первого взгляда Адам и Ева Невеста у колодца Ревекка и Исаак Как сандалия ляжет Руфь и Боаз Женитьба с препятствиями Давид и Мелхола Времени напрасно не теряя Давид и Авигаиль Он, она и серийный убийца-бес Товия и CappaЛюбовные треугольники Суррогатная мать Авраам, Сарра и Агарь Обман в брачную ночь Иаков, Лия и Рахиль Сложные отношения Анна, Пенинна и Элкана От чужой жены до убийства Давид, Вирсавия и УрияТрудности любви Бремя будней Снова Адам и Ева Ложь во спасение Авраам и Сарра в Египте Обманом и хитростью Иуда и Тамар Поздний ребенок Елизавета и Захария Как можно в это поверить? Мария и ИосифЖестокая любовь Страшнее ада ее месть Жена Потифара и Иосиф Брат изнасиловал сестру Амнон и Тамар Старческий шантаж СусаннаЛюбовь и политика Ослепленный любовью Самсон и Далила Спасительная дипломатия Эсфирь и Артаксеркс И от танцев закружилась голова... Ирод и Иоанн КрестительБог и Его народ «Ты изменяла мне...» Пророк Осия Преданный Бог Пророк ИезекиильИисус и любовь Знаки любви Иисус и грешница Еще один шанс Иисус и уличенная в измене Любовь сильнее смерти Воскрешение Лазаря Любовь и предательство Иисус и ИудаБог есть любовь Гимн любви в Новом ЗаветеЭпилог Слова любви — слова жизни Любовь и страсть в Библии - Предисловие Любовь — Божий дар; Бог создал нас мужчинами и женщинами, научил нас доверять, быть открытыми, вложил в нас страсть. Любовь движет нами. Многое изтого, что мы делаем, — неважно, хорошее или плохое, — мы делаем по причине любви и ради любви. Чтобы нас любили мы совершаем немыслимые поступки, терпим, отказываем себе, пытаемся снова и снова. Ребенку для правильного развития необходима любовь, чувство близости и безопасности. Любовь поддерживает зрелого человека и дарит ему уверенность в себе. Те, кто знает, что их любят, способны преодолеть больше. Семьи лучше справляются с трудностями — они знают, что трудности сближают их, и их любовь, проходя через испытания, становится крепче. Со временем любовь, связывающая двоих, меняется. Часто она становится менее страстной и, вместе с тем, менее капризной. Повседневная, в лучшем смысле этого слова, она становится только сильнее и сильнее. «Мы можем положиться друг на друга, — слышим мы от многих зрелых пар, — мы знаем о том, что мы разные, знаем о том, что может раздражать и ранить другого. Наш брак становится более гармоничным с каждым годом». Или: «Это восхитительно — жиТь и меняться вместе, вместе учиться и преодолевать трудности». Отношения, достигшие зрелости, прекрасны — двоим не скучно вместе, они
2025-04-02