Эрос и психея порно

Инстинктивной, «безусловному рефлексу» пола,— и в выстраиванииЧеловека как общественного существа, как души и духа, как личности и Ното SAPIENS, обуздывали плоть и природную волю кпродолжению рода. Цивилизация — Природа. Эрос стал подозрителен, Эрос сталгоним- выжигали и преследовали. Аскеза, сублимация, цензура — все это терамки-теснины, формы и клапаны, в которые дозволено было океану Эросапросачиваться вПсихологи констатируют доминирование лево-илиправополушарного мышления в зависимости от различных условий,что и определяетпсихологические особенности субьекта.Недавн опубликованные результатыисследований Б.Шейвица и его сотрудников из Йельского университета,изучавшихработу мозга с помощью магнитного резонанса (32), свидетельствуют в пользуобщности биологических и культурных характеристик.Американские исследователипоказали, что структуры мозга, ответственные за функции речи,располагаются вмозге у мужчин более асимметрично,чем в мозге женщин.Эти результаты существеннодополняют известные сведения о языковых структурах мозга.изучение которыхначалось еще в середине 18 века.Шейвиц и его коллеги установили,что при решенииязыковых задач у мужчин активизиуются участки лишь в дном полушари, а у женщин-в обоих производятся) живые существа,но также и идеи философии,идеалы дляистории и устроения социума.Эрос- страсть,»пассионарность»(Л.Гумилев).А,какписал Гегель,без страсти не делается ничего истинно великого.Словом, Эрос — зона избытка, самопревосхождение Бытияв противовес его ипостаси: в равенстве самому себе и в экономии, к чему склоннымудрость и наука... — не техника. Ибо труд и техника, изобретательность—тожевиды коитуса с Материей, объятий-соитий с нею... Хотя и наука, какЛЮБО-.знание, тоже понятие Природы — в жены... «Познать» ведь — и Истину, иЖенщину... Так что и в философии (тоже ЛЮБВИ к мудрости) игра-охота на всеЖенское совершается: на Истину, Субстанцию, Тайну. Основу (в Боге—Шеллинг), наРеальность, Действительность, Материю, Природу... Все они — женского рода ив русском, и в латинском, и немецком, и французском. Лишь андрогинныйАльбион все это — усреднил, обезродил... Заместительны «когито» с «които»...(Космос),характера народа (Психея) и склада мышления (Логос).Патриархатная цивилизация, в которой мы прописаны икоторая, похоже, уже заходит в тупик (изведение Природы и Жизни на Земле, проблемыэкологии), в своих ценностных установках всячески унижала и подавляла Женское иМа­теринское, давая им побочные роли — и в Духе. Так как вообще без нихобойтись невозможно, то интеллектуальная и властная цензура отводила каналЭроса и Природы в служебность Мужскому. Так, «жена да убоится мужа», и женщина— служанка мужчины в исламе.Так накапливается сложнейший переплет разных формЭроса, натуральных и искусственных,— в ходе истории цивилизации и в каждойстране. Тут тоже уловим особый аспект и ракурс, что видится как НациональныйЭрос. Именно гендерныеустановки отражают в известном смысле «стратегию» системы пол-гендер иуказывают,кем мы должны быть: женщиной или мужчиной,девочкой илимальчиком,выявляя всевозможные стереотипы,как культурные так и социальные.(34) Установка по Узнадзе- готовность,предрасположенность субьекта к восприятиюбудущих событий и действиям в определенном направлении;обеспечивает устойчивый целинаправленный характер протекания соответствующей деятельности ,служитосновной целесообразной избирательной активности человека.(17)Культурный стереотип-определенный канон мыслейи восприятия,устойчивое воспроизведение досуговых занятий,форм поведения.(10) С одной стороны,культурныйстереотип помогает индивиду приентироваться в ситуациях закрепившаяся формапредубеждения играет негативную роль,мешает обьективно оценитьпротиворечия,возникающие в ходе развития общественныхотношений,неоднозначность поступков люде.(10) Понятие социальногостереотипа в социологию введеноамериканским исследователем У.Липпманом вработе «Общественное мнение».(18)Стереотип от греч.typos- отпечаток.Прочносложившийся,постоянный образец,стандарт.(11)Стереотипсоциальный-стандартизированный.устоцчивый,эмоционально насыщенный,ценностно определенныйобраз,представление о социальном обьекте.В таком

Не говори об этом никому, неразговаривай об этом ни с кем, даже со мной. Не напоминает здесь об этом мужсвоей жене, брат сестре, отец сыну и дочь матери, любовник любовнице.Мужчина не говорит об этом с мужчиной. Но действительно есть у нас такаяночь, когда все становятся друг для друга мужем и женой, по многу раз, и ктокого захочет, или как слепая судьба пожелает кого-то с кем-то соединить втемноте. Думаю, что такая ночь бывает везде, но так же, как у нас, никто оней ни с кем не говорит. И по-разному в разных местах называют эту ночь вмыслях, потому что вслух ее никто никогда не называет. У нас говорят о ней"ночь кровосмешения", потому что человеческие существа соединяются междусобой так, как повелела судьба или захотели они сами, когда на Цаплемострове запылает костер, и его жар проникнет в человеческую кровь. Ах, еслибы ты знала, как тогда болит все тело! Кажется, что в жилах течетрасплавленная сталь. И только эта ночь, единственная в году, приноситОблегчение, успокаивает боль, дает радость, а потом удивительную,всеобъемлющую печаль. И думаю, что так делается всегда и везде, потому чтовсегда и везде одно человеческое существо желает Другого, его тела, дыхания,его крови и его радости. - И так же в столице? В Париже? В Берлине? - снедоверием спросила Юзя. - Не знаю, ведь это большие города, где люди незнают друг друга, их разделяют километры одиночества, и, может, некому тамэтот огонь разжечь. Если вспомнить прошлое, а также разные книги, то такиеночи бывали у древних греков, и у древних римлян, и у славян была ночьКупалы, и у примитивных народов, и у зрелых, у варваров и в цивилизованныхобществах. Врут те, кто говорит, что такая ночь оскорбляет человеческоедостоинство, ведь, как утверждает мифология. Эрос был любовником Психеи, тоесть души. И Психея бывала печальной, если не навещал ее Эрос. Нельзя ейбыло, однако, увидеть лица Эроса. Душа человеческая терпит страданиянеописуемые, если остаются ненакормленными инстинкты. Раз в год человекдолжен возвращаться к своей звериной сущности, потому что иначе онстановится преступником, который, как оборотень, подстерегает человеческуюкровь, убивает, гонимый мукой неудовлетворенного желания. Он убиваетмаленьких невинных девочек, или зрелых женщин, или сам себя. Ночькровосмешения - это одновременно ночь очищения, освобождения,облагораживания человеческой натуры. - И когда у вас будет такая ночь? - шепнула она. - Не знаю. Этого никтоне знает, мое дитя. Каждый год это бывает в разное время, но никто не знает,когда и какие обстоятельства должны совпасть, чтобы на Цаплем островезапылал костер. Когда-нибудь, может, я проникну в эту тайну, передаст мне ееперед смертью старый Шульц или кто-то другой, чтобы это я зажигал тот огоньв вечер, выбранный для этого. Но сейчас, так же, как все тут, каждый вечер,с тоской, хоть один взгляд да брошу я в сторону озера и Цаплего острова - неувижу ли там свет костра, который предвещает эту удивительную и прекраснуюночь. Нет, не думай, что кто-то

Его выборы, поведение и стиль жизни, включая сексуальность, прямо отсылают к психоанализу.То, что начинается как сугубо научный эксперимент (исследование человеческой сексуальности) в итоге приводит к глубинам человеческой Души, которая укоренена в теле и для которой естественна и необходима связь с Богом Любви Эросом и Алхимической Богиней Афродитой.К сожалению, эти архетипы часто понимаются узко, неполно и предвзято. Жизненная энергия подменяется сексуальной, а любовь сексом. Однако, все не так просто и не прямолинейно, если относиться к человеку как к сложному существу-матрёшке, а не удобно считать его биологическим и социальным животным, зомби или роботом.Я давно заметила, что в западных сериалах стало нормой показывать гомосексуальные пары и связи, как например, в английском сериале «Чужестранка» и канадском «Быть Эрикой» (над которым я работаю как глубинный психолог с 2012 г.). Однако проблемы сексуальной ориентации – более чем необходимая и уместная тема для сериала «Мастера секса», которая показана тонко и не агрессивно.Сериал крайне интересен тем, как главные герои Билл и Вирджиния проходили испытания мифа «Эрос и Психея» в своей жизни. Очень редко пара приходит к любовному союзу в осознанном выборе, когда чаша разочарований, страданий, боли и потерь испита сполна. Обычно проблемы, особенно теневые, открываются после заключения брака и открывают трудные задачи самопознания и узнавания другого. Здесь мы видим необычный для большинства людей путь – от секса к глубокой душевной близости. Ведь когда секс становится доступным и привычным, душевная работа останавливается, если она вообще начиналась.Какие темы мы увидим в сериале? Вот далеко не полный перечень: - бытовой и научный подход к сексуальности. Невежество и знания о теле и психо-физиологии - личные, социальные и религиозные стереотипы, запреты и предрассудки о сексе - строгие нравы и половая распущенность. Сексуальные эксперименты, измены и тайная жизнь, свингерство - расовые особенности тела и сексуальности - зачатие, стерилизация, искусственное оплодотворение, беременность и материнство, проблемы выкидышей, мертвого плода и аборта - онкология в женской сфере,

Утвердиться все же присутствовало, не оно было главным, меня вел Гермес, и я уже прозревал, куда клонится наша беседа; Кеша, тем временем, тоже вышел из задумчивости и спросил: а что толку жить, когда не причиняешь ни пользы, ни вреда? 5.- Всякое знание, Кеша, адресно и исторично, оно всегда направлено на определенный круг людей, живущих в то или иное время, быть может, даже эпоху, но не более того, это означает, что и всякое событие и всякую судьбу, из событий сотканную, мы не можем рассматривать отдельно вне, исторических контекстов, а таких контекстов много: это и эпоха, и век, и как раньше это было, пятилетка, ну и, конечно же, конкретный день, иногда один день может совершенно изменить контекст, в котором мы рассматриваем знание о чем-то, - о, я прекрасно знал это, сколько же таких дней было в моей жизни, начиная с того злополучного и сказочного вечера на Песочной набережной, после которого начали обрушиваться мои знания и представления о жизни, затем, хоть жизнь моя покатилась внешне по наклонной, в ней происходили метаморфозы, не меньшие, чем те, о которых писал Апулей, метафорически и разбойники и страшные колдуньи, и превращение в осла, чем я был не осел? – все это, а особенно параллели с историей об Амуре и Психее, только кто из нас с Катей был в роли Психеи, а кто – Амура или даже его коварной, но принесшей Психее бесценный опыт, матерью Венерой, она же Афродита из пеня моря выходящая, Великая Мать, и Психея все же не просто девушка, а душа, а Амур – творящий ее Эрос, я пишу эти строки, и только сейчас начинаю прозревать зыбкие еще связи между мифом и теми испытаниями, которые прошла моя душа по воле Кати-Афродиты, кто же был Эросом? – нет, я не в силах сейчас решить эту задачу со всеми неизвестными, мне ясно только, что миф про Амура

Улыбка, скользящая в символических знаках, не были порождены христианством, но только освобождены им и направлены к цели. Anima naturaliter Christiana - это строй душевных сил и способностей, из которых каждая прочно коренилась в старом язычестве. Без такой связи символика живописи в катакомбах стала бы сухим и безароматным переводом догматов на чужой язык. Но изображенные там Орфей, гении, Эрос и Психея были дороги тем людям, не только благодаря догматам церкви, которые можно было за ними угадывать. Чистая и радостная вера, соединенная с этими легкими, окрыленными фигурками, была вечным достоянием самых простых и природных душ античного мира. Античные художники чаще всего бывали в ряду этих душ. "Anima naturaliter Christiana" можно сказать про многих из них даже и после того, как сама христианская церковь начала утрачивать первоначальную чистоту, приобретенную вокруг пригородных цеметериев. Искусство эпохи Константина Великого кажется гораздо более естественно-христианским, чем жизненный строй этого времени. Еще не порванная связь с античным делала художников более христианами, чем были ими деятели тогдашней церкви и империи, уже готовые навсегда покинуть Рим, подлинную родину христианства. Христианскими и в то же время полными классических воспоминаний являются мозаики мавзолея дочери Константина - Констанции, первые по времени из всех мозаик в церквах Рима. Сама Констанция, хотя и причисленная к лику святых западной церковью, была далека от характеров римских матрон и праведниц, чьи имена до сих пор соединены с основанными ими катакомбами. Скорее, она была первой из тех женщин, которые своими страстями и пороками окрасили впоследствии в драматические цвета придворный быт Византии. Но к этому равнодушны были художники, построившие и украсившие ее мавзолей. Круглая форма его и легкая колоннада, поддерживающая его круглый портик, были взяты ими из античной сокровищницы гармонически законченных, простых и ясных форм. Мозаики на сводах круговой галереи переросли односложный лепет изображений в катакомбах. Еще с большей свободой расцветшее воображение христианских мастеров обратилось теперь к античным образам. Медальон с